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第53章（第3页）

武照没有压低声音。

福男不通唐言，也看不见天幕。

就算他听得懂，大唐也不会再放他回去。

李治冷笑。

【李治：朕知道了。】

【李世民：怎麽回事？】

【秦念：贞观十八年，你亲征高句丽，攻克十座城，因粮食将尽班师回朝。虽未能亡其国，但从战损比来看，无疑是大胜。】

【秦念：但李治未能除其根，很多很多年以後异族小国编造你被射瞎一只眼的谣言。再传回华夏，有些人就误以为你是战败而还。】

关于这个谣言的産生，秦念是真觉得可笑。

克数城後，唐军打到安市城下，高句丽别将高延寿引十五万来援安市。

“李绩率兵奋击，上自高峰引军临之，高丽大溃，杀获不可胜纪，延寿等以其衆降。”

攻打安市城三月不克才班师，最多也就是未能达成灭国成就，但说是大胜也不为过。

这怎麽看都不可能是战败。

明朝万历年间，熊大木写了一本小说《唐书志传通俗演义》，虚构安市城主的名字为梁万春，小说中描述梁万春如何抵御唐军进攻。

此时没有射眼情节。

传到朝鲜，十七世纪的朝鲜随笔集《月汀漫笔》，沿用了这个故事。

十八世纪的朝鲜小说中有诗句“千秋大胆杨万春，箭射虬髯落眸子“，梁万春变成了杨万春，出现了射眼的编造。

再往後，小说被记录为僞史，僞史在某国流传开来。

而在现代，某国教育部竟然在教科书中将公元前2333年作为该国历史起点，也就是所谓的檀君纪元，公然将僞史包装为正史。

虽然很快就在该国学术界的抗议下删除这部分内容，但足以说明该国僞史已经不只是影响民间。

拿小说情节当正史，倒不是该国独一份，西方史也是这麽做的。

【李世民：唐史没记载此次战况？】

李世民看出自己虽未能亡高句丽，但秦念说雉奴“未能除其根”，分明是指雉奴承他遗志，覆灭该国。

既然如此，这种谣言又怎麽会为华夏百姓所采信？

【秦念：记了。但儒家老是改史——若尽信史书，你娶弟媳不也是正史记载的“史实”吗？】

秦念是故意夸大儒家降低了正史的可信度，好让剧本里的各朝史官们慎重修史。

群里都是精通历史的人，秦念也不怕误导人。

如果群聊内容发布到外界——

那她一定会叮嘱甲方，必须标注这段话只是在夸大儒家改史的後患。

【李世民：呵！】

李世民现在是真被气笑了。

每次他以为对儒家已经足够失望的时候，儒家却还能给他创造新惊喜。

………

儒家出身的史官面色苍白。

有的史实，是君王干涉下不得不改。

但更多的史实，是他们按照儒家思想进行删改演绎，并且不觉得这麽做有错。

史以载道，不符合儒家思想的部分，删改有何不可？

这是为了引导後世的君王成为仁德之君！

然而再多的狡辩，都比不过这一句“正史的可信度降低”。

儒家编纂的史书，降低了正史的可信度。

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