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第159章（第2页）

秦念不赞成“焚诗书”本身，但她的人设是始皇帝後人。

当然就要先狡辩，再去劝祖龙不要焚书。

【刘彻：……】

放在以往，刘彻必然会认为李斯这段话是错。

可儒家的“崇古”已经被秦念批驳得一文不值。

儒家以春秋笔法篡改史实，早就被秦念揭露于世。

无论是如今的“与民争利”还是後世的“吃人礼教”，都是儒家在行惑乱黔首之事。

至于坑杀术士——

那群说黄河不必治理的术士早就被他杀完了。

凡是言可炼长生药的方士都是骗子，坑之又何妨？

【秦念：坑杀术士，是因为这帮骗子以能够炼出长生药为由骗取钱财。炼药炼不出来，就声称是祖龙贪于权势，不能为他求长生药。换作是你，你能放过这群谋财害命的骗子？】

【嬴政：……】

嬴政没想到自己在未来，竟然会被一群术士如此愚弄。

谋财害命——

这群术士不仅是炼不出长生药，还以重金属炼毒丹，致使自己早崩！

【刘彻：……】

刘彻无言以对。

如此看来，所谓“焚诗书丶坑术士”根本算不得始皇帝的过错。

却屡屡被儒生提起，视作始皇帝暴虐的证明。

【刘秀：朕听闻始皇帝所坑四百六十馀人并非皆为术士，亦有儒生。公子扶苏为这些儒生求情，反被始皇帝贬去上郡监军蒙恬。】

刘秀已不必再过度忌惮秦念。

自己的话题已经结束，且犯下的过错并不多。

故而心有疑惑，也能坦然询问。

【秦念：先说扶苏，你觉得皇帝未立太子时，让皇长子去监军三十万边军，这算贬黜？】

【刘秀：……】

【刘邦：可叹扶苏不解始皇帝深意，当真以为自己是被厌弃。故而胡亥矫诏，以始皇帝的名义将他赐死时，他竟不听蒙恬“安知其非诈”的劝告，自尽身亡。】

【嬴政：痴儿！】

看着惶恐请罪的扶苏，嬴政既怜且怒。

怜其孝心，怒其不争！

他知道长子纯孝，却更希望扶苏“青出于蓝而胜于蓝”。

嬴政虽不知後事，却清楚使扶苏监边军，定是将其作为储君培养。

胡亥矫诏，蒙恬都知道其中可能有诈，扶苏却轻易自尽。

就算其中无诈，扶苏怎麽就不敢一争？

李世民丶朱棣二人敢争，皆处声誉榜前九。

刘彻之子刘据敢争，纵身死亦不失为合格的储君。

扶苏却是丝毫不争，如此性情，只能为臣而非君。

【秦念：坑儒这个说法，则是出自世修降表的孔家孔安国为《尚书》作序：“秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒。天下学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。”】

汉武帝时期，孔安国几乎站立不稳。

被後世秦皇提起，他只觉恐惧。

自秦念道出孔家“世修降表”，且世修降表并非後世才有，而是源于宋微子。

孔家就不再备受尊崇，反倒是屡遭冷眼。

【秦念：既然扶苏为术士求情时说“诸生皆诵法孔子”，这些术士确实有可能是儒生——但跟着炼假药的骗子“妖言以乱黔首”，诽谤皇帝没资格得到长生药。这群跟骗子术士同流合污丶甚至本身就是术士的儒生，难道不该被追责？】

现在关于“坑儒”有很多争议。

单论《史记》的记载，秦念认为这些被坑杀的术士应该包含儒生，甚至都是儒生。

只是如果诵法孔子的术士算是儒生，那麽炼丹的儒生就是术士。

两种职业并不相斥。

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