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第28章 灵魂净土（第2页）

现在也必须给他找一块灵魂净土，让他站起来。高情商犯罪是一种病态，无论从哪个方面讲，都是逆道的思维。

“我是强盗逻辑，与智商学历无关。”王明阳被锁住的双手缓缓握紧了拳头。

“最好不要谈强盗，这是一个通性词，放哪里都是犯罪。”丁元英点燃一根烟，他环视左右，不知能不能吸烟，管他呢！他又替王明阳点上一根。

“我不认为弱肉强食是犯罪？”王明阳吸了一口烟说：“谢谢！”

烟雾遮挡了王明阳的脸，这张狡猾狐狸的脸：

“在这个世界上，弱肉强食似乎是一种普遍的现象。强者凭借自身的力量获取更多的资源和优势，而弱者则往往处于被动和劣势的地位。这难道不是一种自然的法则吗？

“弱肉强食绝不能成为一种被推崇的法则。它只是一种表象，而非本质。真正的世界应该建立在公平、正义和合作的基础上，而不是单纯的力量对比”。丁元英知道王明阳的理论水平高，不得不全力以赴。

王明阳双手握拳似乎更紧了，他叹了口气：”可是，现实中强者总是能够主导一切，这不是很明显的事实吗？他们可以制定规则，决定弱者的命运。这就是所谓的强盗逻辑吧“。

“强盗逻辑是错误的，它违背了人类的良知和道德。强者不能仅仅因为自己的强大就肆意欺压弱者。真正的强大应该是有责任、有担当，能够为了共同的利益而努力，而不是野蛮获取，违法犯罪”。

“但如果没有弱肉强食，那世界又如何进步呢？掠夺不正是推动展的动力吗？”

”强食可以存在，但不能是残酷的弱肉强食。健康的展应该是在公平的规则下进行，大家通过努力和创新来提升自己，而不是通过掠夺和欺压他人。弱肉强食只会带来破坏和痛苦，而不会带来真正的进步“。

“那你认为我们应该如何打破这种弱肉强食的局面呢？”

丁元英看到王明阳被动反变主动，声音加大了些：“我们需要树立正确的价值观，人生观，而不是强盗逻辑。要倡导公平、正义和合作，同时，通过制度和法律来约束强者的行为，保护弱者的权益。只有这样，我们才能建立一个更加美好的世界。”

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王明阳点了点头：“我认同你的观点，但我不认罪。”

“你还是认为你是对的，认为你是正义的一方？”丁元英开始了有力的反击。

“我只服圣经。”王明阳的嘴角上挑，一副得意洋洋的样子。

坐在丁元英身边的芮小丹，一直没有说话，她在倾听这两大高手对决。手中转动着钢笔，时而又奋笔疾书。

“好，就说你的圣经。”丁元英不相信制服不了他，以丁元英的哲学断念大法，马王集团的踪迹在脑海中清晰可见。让王明阳心服口服，也是丁元英必须走的一步。

丁元英站起身来，脸部明显有些严肃：“《圣经》是犹太教与基督教的共同经典。它由《旧约》和《新约》组成。《旧约》记载了上帝创造世界、人类的堕落以及上帝对以色列人的拯救等内容。《新约》则围绕耶稣基督的生平、教导、受难与复活展开。《圣经》对西方文化产生了深远影响，其故事和教义成为众多文学、艺术作品的灵感来源。它不仅是一部宗教典籍，也在一定程度上反映了古代的历史、社会和道德观念，为人们了解西方文明的展提供了独特视角。”

“想不到丁先生了解圣经这么透彻。但是，圣经与我现在的处境何干，如果有关系，那么是你们在亵渎圣经。”王明阳几乎是咬牙切齿的说完。

“圣经与你的犯罪当然没有关系，是你在侮辱圣经。

从宗教角度看，它传达了对上帝的信仰、敬畏与赞美，阐述了上帝的创造、救赎与人的罪性等神学观念。《旧约》中包含了上帝与人类的立约、对以色列民族的引领以及众多先知的教导。《新约》则聚焦耶稣基督的牺牲与拯救，强调爱上帝、爱邻人等教义。

从文化角度而言，《圣经》对西方文学、艺术、音乐等领域影响深远。它为众多文学作品提供了题材和意象，许多绘画、雕塑以其故事为主题，音乐作品中也常常能感受到《圣经》的影响。同时，它也反映了古代社会的历史、政治、道德观念等，是了解西方文明起源和展的重要依据。”

王明阳冷汗直冒，今天才是真的碰到强有力的对手。他握拳的双手慢慢伸开。

“请给我个台阶！”

“不！你不需要台阶，而需要一个灵魂的净土。”丁元英的脸上绽放得意的笑容：“我还送给你一些关键名词，比如成都，比如余远航。”

王明阳再也装不下去，他的脸上居然出现了惊恐之色：“原来你什么都知道。”

说完像漏气的皮球，瘫软在特制的坐椅上……

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