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第111章（第1页）

淳于越猛地咳嗽起来，咳得全身蜷缩，半晌才平复：“只怕不是送我消息，而是送我一程吧。是奉陛下之命，还是李相之命？来劝我认下那‘以古非今’、‘勾结皇子、图谋造反’的罪状？我还以为是其他人，竟然是你这个身段柔软的家伙。”

淳于越嗤笑一声。

叔孙通沉默片刻，火光在他脸上明暗交错，他的神情变得复杂。

“陛下不是什么仁善之人，你敢在推广冬麦之时号召弟子们宣扬扶苏公子仁德，你是打量儒家如今还不够低谷吗？还是说你有自信能够瞒过陛下的耳目。这里是关中，是咸阳。扶苏公子偏向儒家，但执掌天下的还是陛下。

“淳于兄，你太执拗了。夏、商、周三代之法，古固然好，然则时移世易。如今天下一统，陛下雄才大略，创万世未有之局。你我所学，当用于辅佐明主，安定天下，而非空谈尧舜禹汤，触怒天颜。”

淳于越眼中猛地爆发出剧烈的光彩，声音虽弱，却字字如铁：“空谈？教化百姓仁爱，劝谏君王行义，这是空谈？扶苏公子仁厚，若继大统，必施仁政，息兵戈，养民力，这才是天下苍生之福！难道如你这般，揣摩上意，阿谀趋避，枉道而从势，便是儒者所为吗？！孔曰成仁，孟曰取义，你的‘义’在何处？！你的‘道’又在何处？！”

只听叔孙通大笑起来，若是在今日之前，他或许还会因为淳于越这一番话有些许的羞耻，然而今日，偏偏是今日。

淳于越皱着眉，叔孙通这厮是疯了吗？

叔孙通敛了神色，朗声道：“仁？义？敢问淳于兄，你的仁义，如今可能救你出去？可能救你三族性命？道，需要活着才能传承！如磐石当道，不知迂回，唯有粉身碎骨一途！身死道消，你的仁义，于这世间又有何益？！”

叔孙通向前逼近一步，压低声音：“你看不清吗？陛下之心，如浩浩昊天，顺之者昌，逆之者亡。儒学若想存续，必须先活下去！像种子埋在冻土之下，等待春来！而不是像你这样，硬要以身试斧钺，被连根铲除！”

淳于越听完这番话，反而奇异地平静下来。他眼中的怒火熄灭了，取而代之的是一种极度疲惫却又无比清澈的决绝：“活下去？像你一样，做一条能活下去的狗吗？”

叔孙通身形一僵，脸上的笑慢慢淡去，他半蹲下来，自怀中取出一本小册子，那本册子边缘裁剪整齐、由一张张泛黄的纸张编撰而成。册子的封面用小篆写着《农政全典》四个字。

叔孙通将书页一页页在淳于越面前翻开，上面的文字、图画一一展示在他的眼前：“看到了吗？今日朝议陛下给所有朝臣每人一本。眼熟吗？”

推广冬麦之时，淳于越便见过纸张。这种比竹简更轻便的的东西无疑让劝农的工作进展更顺利。那些农家弟子十分宝贝，竟然愿意分发给黔首。

他们说纸张得来不易，要用在实处。

原本口耳相传、缓慢抄录的冬麦种植技巧，飞速地在关中大地上复制和传播。

淳于越当时也只觉得甚是便利，并未深想，直到如今叔孙通将这本《农政全典》摆在他的眼前，他意识到了什么，彻骨的寒意忽然攀上他的脊柱。

竹简笨重、昂贵、制作耗时。这样一本轻便、可以随身携带的册子上刊载的内容若是做成竹简，那该是多么鲜明的对比。

毋庸置疑，对所有学派来说，它的存在意味着旧的生存和传播模式被彻底颠覆了。而这个恐怖的东西，它掌握在始皇帝手中。

淳于越良久才找回自己的声音，哑声道：“是神使？”

叔孙通说道：“是。神使麾下的工匠改良了配方，纸张可以量产了。陛下也因此欲效仿稷下学宫开设咸阳学宫，邀请诸子百家大贤之人来咸阳。若是能得陛下准允，相关的经典即可发送全国，供天下学子观阅学习。哦，对了，今日陛下宣布，大秦将以关中为试点，尝试新的选官方式。”

淳于越想起在湘水河畔见到的那个穿着祭祀衣袍的少女，他欣赏她所展露的爱民，却无法认同她对女子的观点。

他闭了闭眼睛，时事变矣。

上苍竟然如此眷顾始皇帝，将这样一个堪称神异的人送到他身边。

他忽然问了一个风马牛不相及的问题：“男女皆可入咸阳学宫？”

女子岂能为官？

他至今无法忘怀在她的族地上的那一番争论。所以回到咸阳之后，他亲自收了一批母鸡，就为证实她说的母鸡变公鸡的言论。

谁曾想，在他入狱后没多久，家中传信给他，豢养的母鸡中确实表现出了公鸡的特征。

它竟然在早晨时啼鸣。

叔孙通不意淳于越有此一问：“是，陛下还特许朝中官员子女入学。约莫来年八月设一场考试选官，男女皆可为官。”

淳于越不知自己心中作何感想，只麻木问他：“除此之外呢？陛下这些日子没有处理我，今日派你来，想来已经有了结果。”

“百越战场顺利推进，章邯带着墨家研究出来的新东西去了战场。想来不日就能再有好消息。神使和扶苏公子为你求情，你可愿去百越教化黔首，让他们心向朝廷？如此可免死罪。你的弟子们都已经同意了，明日就要启程。”

百越地区民族众多，语言复杂，与中原雅言难以交流。教化第一步的沟通就很难进行。百越有独特的断发纹身、鬼神信仰、生活习俗等。儒家那套基于中原农业文明的“礼乐”制度，在当地人看来可能是荒谬和不可理解的。

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