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第122章（第1页）

无聊之下，他又投身工作之中。

除了始皇帝有意修改律法，废除肉刑和连坐，其余感受到这股涌潮的官吏也渐渐冒了出来。

并非所有人都喜欢严刑峻法。

即便是身为执法者的官吏，也不意味着都喜欢肉刑和连坐。

判案时，寻常时候便是战战兢兢。因为一个小小的误判或量刑偏差，不仅罪犯者本人会被处以割鼻、断足之刑，作为经办官吏，也可能因“失刑”罪被追究，甚至牵连家人。

连坐像一把悬在头顶的利剑，迫使官吏宁可错判、重判，也不敢轻判。执行肉刑时，现场的惨状也让他们心理负担极重。这也是难免的，一般人看到自己同类被凌虐，是会推己及人、很难产生什么正面的情绪的。

于是，当雄伟的君主有意废除肉刑的时候，这些缄默的官吏终于发出了他们的声音。

蒙毅也惊奇地发现，赞同修改律法的人竟然不在少数。

他寻了个相熟的小吏，询问他对更改令法的意见。

那小吏踌躇半响，思来想去，觉着蒙毅不至于钓鱼执法，索性坦言道：“蒙上卿，同僚若是犯罪，在下可能不知情却被牵连；押送刑徒途中有人逃亡，全队官吏可能都要被处死。若是真能废除连坐，又何至于令我这般自危？我身为官吏尚且惧怕，更何况普通人。”

蒙毅执法严明，恪守法度。此前因此与赵高有过龃龉。听完小吏的话，他也不由得恍然，废除肉刑和连坐、改变严刑峻法，对普通人来说是带来了切身的、实实在在的好处的。

他加入了修改律法的队伍。

虽然工作忙了许多，但他更深切地接触到了普通官吏乃至普通人的世界。

林凤至惊讶之余又觉得在意料之中。

嬴政就是这样一个敢为人先，发现问题立刻改正的帝王。只要你说服他，即便是盛怒，他也会采取你的意见。

当初嫪毐叛乱，始皇帝的母亲赵姬为其大开方便之门。平复嫪毐之后，嬴政将赵姬驱逐出咸阳，迁往雍城的萯阳宫囚禁起来，几乎断绝母子关系。

他还下令：“以太后事谏者，戮而杀之，蒺藜其脊。”意思就是说：有敢为太后之事进谏的，一律处死，还要用蒺藜刺穿他们的脊背。

尽管他下了严令，但仍有人冒死进谏。先后有二十七位大臣因进谏而被处死。

来自齐国的客卿茅焦继续冒死进谏。他并没有直接批评嬴政不孝，而是从政治和战略高度分析利弊。

“陛下您的行为让天下人认为您嫉妒、不慈、不孝、像暴君夏桀商纣一样。各国若因此事而不再向往秦国，谁还会来归附呢？我为您感到担忧！”

茅焦的话点醒了嬴政。他意识到，“孝道”是当时重要的政治道德标杆，即便赵姬有错在先，对母亲不孝还是会严重损害他作为一国之君的形象，让六国之人认为他是暴君，从而阻碍他统一天下的大业。

简而言之，他还需要孝道这块大旗。

于是他从谏如流，捏着鼻子亲自前往雍城将母亲赵姬迎回咸阳。他将赵姬安置在甘泉宫，恢复了她的太后身份和待遇。

林凤至出神地想，那真是太好了。

严苛的秦法，终于要为辛苦生活的百姓们开一道口子了。

“说来，扶苏公子自冬麦丰收之后，也在研读大秦律法，多次去咸阳学宫中听张苍等人讲学。”

林凤至对此也有所耳闻，说一千道一万，她至今留在咸阳除了寻找回去的方法之外，不就是想着要以自己的知识去改变和建设大秦吗？

如今听闻大秦上下一心，仿佛回到了为了一统六国而努力前夜。每个人都为了明确的目标而奋进，第二天就能看到希望的浪潮涌现。

这样的心气神，再一次，出现在了大秦。

“扶苏？”林凤至困惑，是什么让崇信儒家的扶苏接触和深入学习法家思想。

而且，在林凤至印象当中，扶苏还是那个因为淳于越触怒始皇帝被禁足的扶苏，几月不听消息，竟然转投法家了吗？

蒙毅神色微敛，神使不在乎朝局如何变化了。此前纵然咸阳宫中有千变万化，都会主动地接收相关的讯息。

而如今，扶苏入咸阳学宫深研秦法月余，她竟似乎才知晓此事。

她在咸阳学宫读书的族人呢？连祁也不关心了吗？

蒙毅心中波澜迭起，面上却笑道：“公子为陛下有意废除肉刑而欢欣。”

扶苏本就主张怀柔，担心严刑峻法会导致天下民心不稳，废除连坐和肉刑，完全合乎他的理念。

再加上嬴政在冬麦一事之中也彻底地点醒了他，他深切地意识到，儒道法墨，一切都是为了大秦的延绵而存在。不独乎儒家抑或法家。

然而他内心深处存在的仁并不为冬麦一事产生的波折而消磨，反而因为更加贴进民众而愈发火热和真挚。他更深切地看到了这片土地上生存的人们，了解了他们的痛苦。

他的能力、手段比不上他的父亲，但唯有看见黔首、认识黔首、想要善待黔首这一点，他自诩在他父亲之上。

为此，他不惜顶着某些朝臣和宗室若有似无的嘲弄，请求始皇帝让自己加入废除肉刑和连坐的人员之中。

林凤至的目光变得柔和，她瞥过端庄肃穆的陶俑，看见正在制作兵马俑的众多民夫，还有更远的、默默挥洒着汗水的人们。

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