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第81章 梵音暗涌（第1页）

少林寺会客禅院，暮色初染，院中古柏投下斑驳碎影，檐角铜铃随风轻吟。

禅院为四合院式，青瓦白墙，正厅悬“明心见性”匾额，厅内铺设青石板，中央设莲花纹青石圆桌。桌上放天龙寺枯荣大师所着《梵汉补注》。泛黄贝叶经上，梵文与汉文对照工整如印刷，边角处还有朱笔批注的武功心法要诀。

这这是《金刚经》梵文原典！达摩院座玄悲忍不住伸手，又在触及前猛然收回，自会昌灭佛后，此经梵本在中原已失传二百余载！

段无咎唇角微扬。现代语言学知识加上过目不忘的本事，让他协助枯荣大师完成了这项浩大工程。此刻经书扉页上段无咎校注五个小字，就是他插足武林话语权的第一步。

太子佛法精深，老衲佩服。玄慈合上木匣时指尖轻颤，请太子殿下就禅院稍作休息，稍后移步达摩禅院奉茶叙话。

段无咎在达摩院座玄难带领下，将使团安排在禅院歇息。

段无咎换下了华贵的太子锦袍，改着一身素白常服，腰间系一条青玉束带，外罩一件浅灰色纱氅，衣袂间隐隐绣有暗纹云龙，既不失皇家气度，又不显骄奢。他长半束，以一根乌木簪固定，行走时衣带当风，步履轻盈，整个人如谪仙临尘，不染半分世俗烟火气。

四大家臣并未跟随入内，只段朱、段白二人守在达摩院外。段无咎手执一柄象牙骨折扇，扇骨上刻有梵文《金刚经》选段——这是他亲手所刻，既是装饰，也是武器。

达摩院乃少林武学圣地，院门两侧立着两尊金刚力士石像，怒目圆睁，威严肃穆。踏入院内，迎面是一方青石铺就的演武场，地面光滑如镜，隐约可见历代高僧在此练功时留下的足印凹陷。

正厅内，四壁悬挂着历代达摩院座的画像，每一幅画下皆有一盏长明灯，灯火摇曳，映照出墙上密密麻麻的武学心得刻字。中央摆放一张紫檀木长案，案上摊开数卷古籍，其中一卷正是《易筋经》残篇，被镇纸压住一角，显然方才有人研读。

厅内焚着上等檀香，烟气袅袅，竟在半空凝成莲花之形，久久不散——此乃少林拈花指大成者方能使出的内劲控烟之术。

厅内已有数位少林高僧，方丈玄慈向段无咎一一介绍，并分主客坐定，段无咎对少林高僧自是心知肚明，场中玄慈方丈居中而坐，白眉长垂，手持一串沉香佛珠，目光深邃如渊。修炼少林七十二绝技之大金刚掌，掌力雄浑如须弥山崩；袈裟伏魔功，以柔克刚，袈裟飞舞间可绞碎精钢；般若禅掌，融合佛理，掌劲含摄心之力；并暗中修炼伏魔杖法二十年，但因叶二娘之事留有破绽，心境未达之境，故卡在中品宗师。

玄悲大师乃达摩院座，面容刚毅，指节粗大，显是外家功夫已臻化境。修炼韦陀杵，七十二绝技中刚猛第一，曾以此击毙四大恶人之一；降魔鞭法，软鞭可抽裂青石，专破护体罡气；狮子吼，佛门音波功，震慑邪祟。因被慕容博用斗转星移反杀，故武学中暗藏对以彼之道还施彼身的研究，内力含悲天悯人之意，对魔功有天然克制。

玄难大师是罗汉堂座，身形魁梧，太阳穴高高鼓起，显然内力深厚。修炼罗汉伏魔神功，内外兼修，可硬接丁春秋毒掌；燃木刀法，掌缘如刀，摩擦生热可点燃枯木；擒龙功，隔空取物，修炼至极致可控十丈内兵刃；兼修少林九阳功（残缺版），内力恢复度远同阶；性格刚直导致功法缺了之意，难以突破中品。

玄苦大师为戒律院座，神色冷峻，目光如电，似能洞察人心。修炼如来千叶手，掌影漫天如千手观音；破戒刀法，看似凶狠却含渡化之意；心意气混元功，读心术雏形，可预判对手招式；作为萧峰启蒙师父，暗中研究契丹武学以完善少林功法；因常年守戒律堂，功法自带属性，对邪道武者威力加成。

玄寂大师正是般若堂座，面容慈和，但眼神锐利，似能看透武学破绽。修炼拈花指，七十二绝技中最精巧，指力可雕玉如泥；天竺佛指，融合印度瑜伽术，指劲曲折如蛇；澄静指，专破内家真气，曾点瘫星宿派弟子；精通梵文武学典籍，试图还原达摩祖师失传的洗髓经；因过度钻研导致驳杂不纯，虽招式精妙但内力稍逊。

另有数位年轻僧人侍立两侧，其中一人眉目清秀，目光灵动，此时仍是个不起眼的小沙弥，不知道是不是虚竹了。

玄慈方丈合十微笑：段太子驾临达摩院，老衲不胜荣幸。

段无咎执佛礼回敬：大师客气了，无咎此行，一为递交国书，二为与少林高僧论道，三则……他目光扫过案上《易筋经》残篇，微微一笑，想借阅贵寺藏经阁内几部佛典。

玄悲大师眉头微皱：藏经阁乃少林禁地，非本寺弟子不得入内。

段无咎不慌不忙，从袖中取出一卷帛书，缓缓展开：此乃《金刚经》梵文原典，乃枯荣大师亲笔所录，愿与少林共享。

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众僧闻言，皆面露惊色。玄寂大师接过细看，忽道：此经梵本早已失传，段太子如何得来？

段无咎淡然一笑：天龙寺藏有部分古印度高僧手稿，枯荣大师穷尽四十年心血，补全其中残缺。

玄难大师沉声道：段太子年纪轻轻，竟通晓梵文？

段无咎指尖轻点案上茶杯，水面竟泛起细微波纹，凝成一行梵文——般若波罗蜜多（意为智慧到彼岸）。

众僧见状，皆露震撼之色。此乃内力操控至精微境界的表现，非半步宗师不可为！

玄苦大师冷声道：段太子此来，当真只为论经？

段无咎合扇一笑：大师多虑了。无咎自幼修佛，深知武学与佛法本为一体。今日来此，亦想请教少林《易筋经》与大理《六脉神剑》孰高孰低？

此言一出，厅内气氛骤然凝滞。

玄慈方丈缓缓睁眼：段太子欲论武？

段无咎摇头：非也，无咎欲论——佛理。

他指尖轻敲案面，声音如清泉击石：《易筋经》云形神合一，万法自然，而我段氏《六脉神剑》讲究剑气无形，随心而动。二者看似不同，实则殊途同归——皆是以心御气，以气合道。

玄寂大师眼中精光一闪：段太子此言，倒与达摩祖师不立文字，直指人心之旨暗合。

段无咎微笑：正是。武学至境，不在招式，而在心境。

玄悲大师沉吟片刻，忽道：段太子既通佛理，可解此偈——菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

此乃禅宗六祖惠能的着名偈语，意在破除执念。

段无咎不假思索，朗声答道：

若执无物，亦是尘埃！

此言一出，满座皆惊！

玄慈方丈长叹一声：段太子慧根深种，老衲佩服。

段无咎合十行礼：大师谬赞。无咎斗胆，今夜可否入藏经阁一观？

众僧对视一眼，最终玄慈缓缓点头：

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