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第66章（第1页）

“默示修会？”

特里扬起了眉毛，有些惊讶地看向了一旁装扮完成，束上马尾，戴上白色蕾丝头巾，乖巧地将双手叠在小腹上低顺着眉毛的肉感女仆。

“是的，我是追踪着他们的痕迹来到这里的，之前我一直在土砾沼泽附近活动，在进行了一次灵气占卜后我现他们的足迹与银月重叠，所以出于对…………”

娜塔莎咬了下嘴唇，似乎是想起了前天乃至昨天生的事情是多么的荒诞。

“你是说我妹妹？”

玫瑰女巫点了点头，紫薇般的眼睛黯淡了下去，而站在壁炉旁的金少年摩挲着自己光洁的下巴，他确实没想到在这个时间点能听到这个勾巴教派的名号。

在基督教衍生出各种教派中都有着或大或小的差异，单从今世和末世的看法中都能产生出千奇百怪的教义，那么默示派则是‘末世’与‘死亡’的崇拜者。

关于其教义和思想起源的典故有【默西亚的许诺】和先知关于天国再临的预言。

以民在亡国之后，深信【默西亚的许诺】，相信天国的临现就是富国。

他们怀揣着希望生活。

但随着时间的流逝，复国的希望非但不能实现，而到了主前的三百年期间，他们反而受到了更大的迫害，先知对天国的表述也由初期的政治性天国转向默示性。

而所谓默示性就是指与神示有关的，一般带有神秘性，以及透过比喻，象征等方式表达。

就像耶稣的死亡那样，灾难的描述最为刻骨铭心，它是此世的延续，但同时也是现世秩序的消逝，那也就意味接下来的是复兴（复活），旧的都被新的替换。

他们要修造古老的荒场，建立先前淹没的城址，重修历代的荒废之处。

外人必起来牧放你们的羊群，外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。

——以赛亚书611-6

现实的一切都是无意义的，甚至是邪恶的，故此在末日来临时，属于这世界的都要毁灭，在新天新地里是全新的人与事，这便是默示派的主要思想。

ps.历史上这一派的神学代表，巴特（《基本神学（二）》），他的辩证性神学强调人在本质上与天主完全对立，人在天主面前一无所有，人做的任何事情，对的错的都是徒劳。

实际上在真实历史中这一派属于温和摆烂型，他们只是对现世悲观而非天主，二元化了光明与黑暗但二者并非势均力敌，邪恶注定败北，而他们只用等待天主的国在预定的时日降临。

死亡是对人生的完全否定，而只有死去才有真正的生命出现。

在特里前世的末期‘复兴’制作组新加入的几位成员中有一位酷爱诺查·丹玛斯预言和《推背图》之类的玩意儿，所以突奇想将原本对基督典籍解读有所不同的学派单独划了出来，弄出了这样一个极端修会，但这也是游戏中后期才出现的组织。

在提前两年连序章都没开始的时间点里，听到这个危险名字的瞬间特里的内心稍稍震动了一下，思绪很快飞舞了起来。

这几日宵禁时间的提前，斯卡布罗集市，治安人手的增加，摩根口中的老鼠，末世…………

“你有证据表明他们确实是默示修会？”

“对……对不起，主人，我与他们唯一一次接触是在普瓦图的一所熙笃会修道院外围，而且在我进入伯爵领之后我就没现过他们的圣别仪式痕迹，所以…………”

“你意思他们早在岚鹃月之前就进入了呼啸湾？！”

金少年此时的神情有些可怖，原本镇静的面容变得扭曲，温和的语气现在却宛如呵斥，女巫立刻被吓得缩起了头。

特里看见女仆退缩的样子也是反应过来自己的失态，他轻轻吐气。

“抱歉，关于他们的情报对我和我的家族非常重要，你现在只用关注我现在提的问题就行。”

“最后一次占卜重合是在八月初。”

‘与我穿越的日子相重合是吧，真是的，原来我的使命是毁灭世界吗？不……不不…………说到有毁灭世界能力的人，最先想到的应该是…………’

脑海中浮现出一个手握十字架，闭眼虔诚祈祷的黑少女的身影，特里深吸了一口气。

想骂一句‘操’但金少年还是硬生生地给憋了回去，他朝娜塔莎摆了摆手。

“你先去吧。”

贴身女仆低顺蛾眉，笨拙地提起裙裾模仿着曾经看到过的屈膝礼，温润地弯曲膝盖，微微凸起那丰润的臀部，有些魅惑地向特里施了一礼便离开了。

“操！”

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