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第66章 玉树琼枝与深根固柢（第1页）

北宋吕本中在《童蒙训》中记载：范仲淹置义田千亩，以养宗族之贫者。先天下之忧而忧的贤臣，留给子孙的不是万贯家财，而是不以物喜，不以己悲的精神遗产。范氏家族八百年间走出八十余位进士，恰似《周易》所言：积善之家，必有余庆。真正的家族传承，不在金山银海的堆砌，而在精神火种的传递；不在眼前安逸的铺陈，而在生命气象的涵养。

南唐后主李煜精于词章，却将凤阁龙楼连霄汉的江山断送在《玉树后庭花》的靡靡之音中。与其形成鲜明对比的，是颜之推在《颜氏家训》中记载的琅琊王氏家规：食不过五味，衣不过三彩。这个历经三百余年而不衰的世家大族，始终秉持读书传家久，诗书继世长的祖训。正如《礼记》所言：富润屋，德润身，过分追求物质享乐的家族，犹如在流沙上建造楼阁；注重精神培育的门第，方能在岁月长河中垒石成峰。

明代《金瓶梅》中西门庆家族的覆灭，恰似一面照妖镜，映照出唯利是图者的末路。而《了凡四训》中记载的袁黄家族，因深信积善之家必有余庆，代代恪守立命、改过、积善、谦德的训诫。这种差异印证了《道德经》的箴言：金玉满堂，莫之能守。当家族教育沦为利益的算计，血脉相连的亲情便会异化为锱铢必较的生意，正如春秋时期晋国六卿相争，终使百年望族湮没在历史的尘埃里。

苏州留园中古木交柯的奇景，揭示着生命成长的奥秘：枝干相扶方能抵御风雨，根系相通才能汲取养分。这种智慧投射到家族教育中，便是王阳明所说的知行合一。张謇创办南通师范时，特设课程，将勤俭持家、诗书继世的理念融入日常。这种教育不是刻板的训诫，而是如春风化雨般的滋养；不是功利的投资，而是如园丁育苗般的守望。

在这个急功近利的时代，重温遗子黄金满籝，不如一经的古训，更能体会中华文明传承千年的智慧。真正的家族传承，应当如敦煌莫高窟的千年壁画，在时光中沉淀精神底色；当效法黄山迎客松，在绝壁间彰显生命气象。正如《朱子家训》所言：子孙虽愚，经书不可不读，唯有让精神的根系深扎文化的沃土，方能使家族之树常青。

在现代社会的喧嚣中，家族传承的意义更显珍贵。有这样一个家族，曾经家财万贯，却因只注重物质财富，子孙们沉迷享乐、不思进取。家族企业在市场浪潮中摇摇欲坠，家族关系也变得冷漠疏离。而家族中一位年轻人，偶然间读到了这些关于家族传承的故事，深受触动。他决定改变现状，重拾精神传承。他组织家族成员一起学习经典文化，倡导勤俭节约、团结互助的家风。起初，很多人并不理解，但随着时间推移，家族氛围逐渐改变。大家开始互相扶持、共同努力，家族企业也在众人的智慧和拼搏下有了起色。这个家族仿佛获得了新生，他们明白，真正的家族传承，是精神的延续，是文化的滋养，只有这样，家族才能在时代的洪流中屹立不倒，绽放出独特的光彩。

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