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第47章（第1页）

秦念能说出他不信天意，就说明他是真心不信天意。

正如刘彻不会在群里说他不再信巫蛊那般，他也是真信巫蛊之说。

在他看来：即便有人利用巫蛊为患，那也只是此人居心不良，并非巫蛊本身不存在。

但刘彻还是决定治理水患。

既然十年后会治水，看秦念所言想必是成功治理，“塞之未必应天”就应理解为“塞之未必不应天”。

能够治理，又不违背天意，那就可以治。

刘彻没想到的事情是，他只不过是问出这句话，民心就在一息间骤然攀升上百名！

他不在乎民心的下降，但民心的上升……

刘彻无法说自己没有受到触动。

【秦念：“汲仁、郭昌卒数万人塞瓠子决”，但这次治河的重点不在于治河之人，是你当时下定的大决心。】

汲仁、郭昌并不是历史上有名的水利专家。

这次治理黄河也没有达到根治的地步，但也相对平静了八十年。

秦念回顾汉武帝时期的史实，很遗憾，没能从中找出治理黄河的天选之人。

汉朝治理黄河的“天选之人”是东汉时期的王景。

“王景治河、千年无恙”。

【刘彻：漠北之战事毕，朕会启治河之事。】

看着继续上涨的民心，刘彻下定决心。

天意将民心现世于苍穹之上，或许就是在告知他：

尽快治理黄河就是天意。

【秦念：朕观史书，九年后将会旱灾频，除了治理黄河之外，还应该提前多修建一些水利工程应对旱灾。】

【刘彻：朕不行失道之事，就不会有天灾之谴告。】

秦念震惊。

她看向电脑文档的备注，确定规则三是“群内其他成员不会撒谎”。

所以说刘彻的人设，就是觉得天灾与皇帝的德行有关？

他真信董仲舒在天人感应中的胡说八道？

意料之外，但似乎又在情理之中。

毕竟巫蛊之祸就是因为他迷信。

所以刘彻的人设，是他虽然相信天灾与皇帝的德行有关，但并不妨碍他继续对外征战？

……不管合不合理，都不妨碍秦念开嘲讽。

【秦念：把天灾往自己身上揽，朕还真没想到你会是一个喜欢背锅的皇帝。】

刘彻反而觉得秦念这种不信天意的帝王才是异类。

观秦念之言，不难看出旱灾频是在泰山封禅之后。

这显然是天意不认可封禅，故而降下灾祸。

想必也是因他晚年昏庸，才有旱灾频。

董仲舒言《春秋》之中可观前代已经生的事，可见天意与人事之间的关联。

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”

刘彻怀疑秦念之所以否定天意，是因为不喜儒家之学，故而对董仲舒之言全盘否定。

董仲舒之言虽不可尽信，但——

【刘彻：《春秋》记载，君王无道之时则天灾频，这难道不是天意在预警吗？】

【秦念：甲杀人后，写一本书来狡辩人不是他杀的。乙举着这本书说：“书中记载人不是甲杀的，甲果然没有杀人。”】

刘彻面色凝重。

他突然现居然无法反驳秦念之言——

《春秋》为孔子所作，董仲舒的天人感应源于孔子所著《春秋》，以孔子的《春秋》论证天人感应无误，这与“甲未曾杀人”确实没有区别。

【刘彻：你在怀疑孔子篡改史书？】

历朝历代的儒生都愤怒地看着天幕。

若是天幕能列出儒生对某位皇帝的厌恶度，秦念必然独占鳌头。

其次就是始皇帝。

都是秦皇。

果真是暴秦！

【秦念：朕怎么会怀疑？】

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