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第101章（第2页）

李世民面色铁青。

此前的“弟媳”“攀附”“射眼”之说，虽然令他不喜，甚至算得上动怒。

但直至此刻，李世民才生出对儒家的杀意！

儒家竟敢将自身怀柔的过错归咎于雉奴！

而儒家这般改史，不仅是毁谤雉奴的声誉，更是令后世皇帝重蹈覆辙。

………

各朝大儒茫然。

他们早已将改史视作理所应当，认为那是引导君王仁德。

可如今却是看到改史的后果——

错误的政策，被错误地延续下去。

【刘彻：因俗而治亦是源于儒家的怀柔，是否也有弊端？】

刘彻对儒家的学说彻底失去信任。

刚好此前他就意识到秦念反对“因俗而治”，于是有此问。

【秦念：“因俗而治”可以降低当地的治理难度，但同样也会显著降低对异族的同化度，甚至几百年后异族依旧是异族。】

【秦念：可降低难度是要付出代价的——未被同化的异族随时可能叛变，尤其是在王朝虚弱之时。】

秦念当然知道，大唐的疆域之所以那么广袤，正是因为怀柔政策下，异族不会拼死抵抗。

一旦对异族采取强硬手段，异族的反抗也将异常激烈。

可相比怀柔带来的虚假繁荣，强硬的政策才能真正同化异族。

哪怕强硬也就意味着治理难度拔高。

但也只有在王朝强盛时把高难度的事情办完了，才不会将隐患留给后世。

【朱元璋：……竟是这般缘由。】

明朝也能看到许多朝代的史书。

然而直到秦念说出来，朱元璋才意外地觉：

周朝不过八百多年，就将自身与各诸侯国吞并的土地尽数化为“中原”，将臣服的异族转化为华夏子民。

秦国所攻占的巴蜀、南越等蛮夷之地，也早就稳定地隶属华夏。

究其原因，分明就是因为强制推行秦言秦文秦法。

但采用儒家的“怀柔”与“因俗而治”之后，各朝许多新增疆域都是在不断得而复失。

像西域、北境，就至今未被纳入大明版图。

【秦念：正如大唐——大唐强则已，天可汗嘛；大唐若有内忧，则外患必现。】

秦念的用词并不尖锐，李世民却觉得这是比尖锐更难听的讥讽。

天可汗一词，在此刻分外难听。

他仿佛能看到大唐因何而亡：

内部土地兼并、流民四起，唐军需镇压叛乱，就难以维持对异族的压制。

外部群狼环伺，则亟需更高的税收供养军队前去镇压，于是税赋更重、流民更多。

内忧外患齐聚，就是亡国之危。

——内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。

【李世民：请秦皇详说治夷之策。】

此刻李世民彻底抛弃儒家的“柔远人”。

既然唯有周礼才能尽快化夷为夏，那他就该效仿周礼的“刑威”！

可周史为儒家所隐，或许只有秦念知道详情。

【秦念：严格控制对本族奴隶的贸易，有华夏血脉的下一代奴隶也应视为本族奴隶。】

【秦念：给予本族奴隶成为自由民的机会。比如为奴十载或二十载，主人就必须放他们自由。】

这一点，既是为了加民族融合，也是秦念在尝试让各朝剧本里的奴隶获得自由。

虽然这只是剧本，而不是历史。

但正如穿越后改变历史的小说之所以能够长盛不衰，就是因为哪怕只是在小说中改写，也能稍抚意难平。

………

李世民没看懂。

他问的是如何治夷，秦念为何提及本族奴隶？

但他没有第一时间反问，而是尝试着思索秦念的用意。

【朱元璋：为何？】

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