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第256章（第2页）

可他们怎么也没想到，秦念分田地的方法，居然是“杀豪强”？！

一旦皇帝承诺杀豪强就将土地分给百姓，届时各地的盗贼流民，究竟会将矛头对准皇帝，还是转向他们这些地方豪强？

“贱籍全部归良，债务一笔勾销”——这更是掘他们的根！

所有奴婢、家仆、佃农、私兵，全都有可能叛离！

………

看着“重整山河”一词，嬴政知道秦念应是凭借“分田地”之法重得天下。

秦念的《告天下百姓书》，就应是与此相关。

“胜则山河重整，败则加亡国”——

秦念这句话，甚至可以理解为“胜则山河重整，即便是败，也当让异族王朝加亡国”。

此为霸道。

【朱元璋：朕甚是钦佩。】

若是以往，朱元璋看到秦念此言，只会勃然大怒。

可如今他已经记起自己也曾是布衣。

恨贪官污吏，恨地主豪强，恨至亲殁于饥疫，恨贫不克葬。

哪怕秦念此言借天幕传遍各朝，则土地兼并严重的王朝中后期，恐怕就要“加亡国”。

亡明的异族，其姓氏为爱新觉罗。

这七人的声誉排名最低的也在中游，显然这个异族王朝远未到王朝末期。

秦念能够在此时重整山河，必是借助这“杀豪强，分田地”之说。

朱元璋不得不为之赞叹。

【秦念：农民均田之说，起源于你朝末期的农民起义。】

“杀豪强，分田地”是学自管理员的“打土豪，分田地”。

但秦念不好在皇帝群用这位的原话，所以改了前三个字，并将起源追溯至明末的农民起义。

“均田免赋”是李自成造反时的口号。

历朝历代为了抑制土地兼并，大多都有“均田”举措。

但这种举措的出点不是为了农民，而是统治阶层想要收取更多赋税。

明末的“均田免赋”是农民起义思想的一次重大进步。

虽然这一政治纲领未能得以实现，但依旧有着重大的历史意义。

秦念只说均田不说免赋，是因为在生产力不足的情况下免赋，只能算是农民对美好生活的向往，在当时过于前。

太平天国的《天朝田亩制度》在均田上更进一步：

“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕。”

但在赋税制度上同样过于前，一切财物归公，走的是“无处不均匀，无人不饱暖”的绝对平均主义。

秦念突然想到太平天国天王洪秀全生于嘉庆十八年，按甲方给的人设，理论上秦念甚至能见到幼年的洪秀全。

【朱元璋：定是百姓活不下去，方有此言。】

朱元璋已经明白，想方设法阻止百姓起义并没有意义。

倘若百姓活不下去，再怎么设防也无济于事。

大明亡国不在于农民起义，而在于朝廷治政无能，致使民不聊生。

朱元璋只叹“起义军中没有刘邦这样能够整合各方势力的政治家，让异族入关捡了漏”。

【秦念：刘秀，你看朕说的这一策，是否可行？】

秦念推演在嘉庆年间造反，唯一能够成功的办法就是“杀豪强，分田地”。

嘉庆皇帝死后就是道光皇帝，而洪秀全是在道光三十年建立太平天国。

可见此时的百姓早就苦于土地兼并以及繁重的赋税。

而放在西汉末年，这个办法就算救不了西汉，也能让扒权贵豪富几层皮。

【刘秀：秦皇大才。】

【刘秀：借天幕之利，朕可以迁移豪富来抑制土地兼并，但朕无法确保后世所有汉帝会坚持迁徙之政。秦皇可有根治土地兼并之策？】

“杀豪强，分田地”之说已经传遍天下。

唯有土地兼并问题得到遏制，农民不失地，赋税不严苛，才能防止有心之人以这六字掀起动乱。

但刘秀只能确保自己治下能限制豪强。

刘庄刘炟或许也可以。

但刘秀无法保证后世不会出现元帝那样“以德治国”的皇帝。

那就只能再问根治土地兼并之策。

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