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第50章 心定如磐入室澄明（第2页）

他曾为改良蜀山的“九转聚灵阵”，在定境中以心神驱动混元道箓，瞬间推演了三百六十种阵纹组合。当他睁开眼时，脑海中已清晰浮现出最完美的阵图——只需在原有阵基上添加三道“引灵纹”，便能让阵法的聚灵效率提升一倍，且能耗降低三成。

丹堂长老按图改良阵法后，惊叹不已：“此等推演度，怕是只有传说中的‘天衍圣境’才能比拟！”

在创造上，他能轻易从不同法门中找到共通点，创造出全新的技艺。

他将国术“见神不坏”的内视之法与《太清道经》的丹道结合，创造出“内视炼丹术”——无需借助丹炉，只需以心神内视，直接在体内凝聚丹灵，炼制出的“心丹”，效力远寻常丹药，且能与服用者的心神完美契合。

他将锻造的“千锤百炼”之理与符道的“天地之文”结合，创造出“锻符术”——以灵铁为符基，以锤击为符笔，在锻造过程中直接将符纹刻入金属内部，造出的“符器”，既有灵剑的锋利，又有符箓的神通，且能反复使用，灵性不灭。

蜀山弟子们用上他创造的“符器”，战力普遍提升了一个层次。有弟子问他创造的秘诀，楚根笑道：“万法同源，道归一处。心定了，源头便看见了，自然能融会贯通。”

在领悟上，他对“道”的理解愈深刻。《太清道经》中的“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”，过去只是文字，如今在他心中，却化作了生动的画面：

他能从花开花落中，看到“生灭之道”；

能从潮起潮落中，看到“循环之道”；

能从弟子们的成长中，看到“精进之道”；

甚至能从凡人的柴米油盐中，看到“平实之道”。

这种对“道”的直观领悟，让他的修行事半功倍。突破金丹境后，他并未急于冲击元婴，而是潜心打磨境界。在定境中，他能清晰地“看到”金丹与灵脉、神魂、肉身的联系，一点点剔除金丹中残存的驳杂灵力，让其变得愈纯粹、凝练。

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玄真道人看着他金丹散出的温润光芒，感叹道：“你的金丹，比寻常金丹境修士的元婴还要精纯。这便是‘慧剑斩妄’的真谛——以智慧打磨道基，比蛮力突破要坚实百倍。”

楚根的智慧，并非“算计”，而是“通透”。他明白，真正的智慧，是理解事物的本质，顺应其规律，而非强行改变。就像他改良阵法、创造符器，并非凭空捏造，而是现了原本就存在的“最优解”，只是被表象掩盖了而已。

这种通透，让他在面对修行中的“瓶颈”时，总能找到最自然的突破之道。当其他修士为突破元婴而苦寻“元婴劫”的应对之法时，楚根已在定境中领悟到：“元婴者，神之形也。神足则婴生，无需刻意强求，只需让神魂与金丹、肉身、天地大道彻底共鸣，元婴自会孕育而生。”

他的修行，如同顺水行舟，看似缓慢，却始终在正确的航道上，稳步向前。

第四章：形神合一，身心圆融

心灵入室，心神大定的最高境界，是灵魂与肉身的高度协调统一——形神合一。

过去，楚根虽修有凡体质，肉身与灵魂的契合度远常人，却仍有细微的“隔阂”：比如情绪激动时，肉身会微微颤抖；神魂疲惫时，肉身会感到沉重；施展神通时，需刻意引导灵力流转，总有一丝“滞涩”。

而当心神大定，理智与智慧都达到新的高度后，这种隔阂如同冰雪消融。

他能清晰地“感觉到”灵魂的每一次波动如何牵动肉身的气血；能“控制”肉身的每一个细胞、每一寸经脉，与灵魂的节奏保持一致；施展神通时，无需刻意引导，灵魂的指令会瞬间传达到肉身的每一处，灵力流转如呼吸般自然。

在战斗中，这种形神合一展现出惊人的威力。

一次，楚根遭遇血瞳狼族的反扑，对方派出了三位化形的狼族长老，实力堪比元婴初期。战斗中，狼族长老施展出“血月噬魂术”，试图以邪力污染楚根的神魂。

换做从前，虽能抵挡，却难免心神动荡，影响肉身挥。但此刻，楚根的灵魂与肉身如同铸成一体的精钢，邪力刚一靠近，便被肉身的气血与灵魂的清明同时排斥，无法侵入分毫。

他身形微动，形神合一让他的身法快到极致，仿佛化作一道流光。藏锋剑在他手中，每一次斩出，都凝聚着灵魂的意志与肉身的力量，剑罡中既有智慧的锋芒，又有肉身的厚重，三位狼族长老竟无人能接下他一剑之威。

盏茶功夫，战斗结束。楚根收剑而立，气息未乱，甚至连衣角都未曾沾染血迹。他的灵魂与肉身，在战斗中完美配合，仿佛天生就该如此。

在修行中，形神合一让他对身体的掌控达到了匪夷所思的地步。

他能自主调节气血的流，加伤势的愈合；能控制毛孔的开合，精准吸收天地灵气；甚至能引导神魂之力，滋养肉身的每一个细微之处，让凡体质朝着更高的“圣灵之体”迈进。

《太清道经》中记载的“炼神返虚”之境，要求“神与形俱，形与神化”，过去他对此理解不深，如今形神合一，才真正明白其中的玄妙——当灵魂与肉身完全协调，便能突破“形”的束缚，让神念延伸至虚空，与天地大道直接沟通。

他尝试着将神念探出体外，在形神合一的状态下，神念不再像从前那样模糊不清，而是清晰如视觉、触觉。他“看”到远处灵植园中，灵草的根系在土壤中生长；“听”到万剑峰下，古剑的残魂在低声呜咽；“感”到蜀山灵脉的流动，如大地的血脉般奔腾。

这种“神念入微”的能力，让他对蜀山的了解远历代掌门。他能提前察觉灵脉的异常，及时修复；能与古剑残魂沟通，唤醒它们的灵性；甚至能引导灵植的生长，培育出更珍稀的灵材。

清玄长老曾问他：“形神合一，是种怎样的感觉？”

楚根想了想，指着山间流淌的溪水：“就像这溪水，水是形，流动是神，形神相依，才能奔涌向前。水无流动，则成死水；流动无水，则成空谈。人与形神，亦是如此。”

长老抚掌大笑：“妙哉！你已深得‘性命双修’之真谛。”

灵魂为“性”，肉身为“命”，形神合一，便是性命双修的极致。楚根知道，这并非终点，而是新的——形神合一，方能承载更强大的力量，领悟更深奥的大道，为冲击更高的境界，打下最坚实的基础。

第五章：定中生慧，道途无疆

楚根的心灵入室，并非终点，而是一个“常处平静”的常态。

他不再刻意追求“定境”，因为定境已融入他的生活：处理宗门事务时，他心如明镜，条理分明；指点弟子修行时，他能瞬间看穿对方的症结，一语点醒；甚至在闲暇时品茶，他也能从茶的苦涩与回甘中，品味出“先苦后甜”的修行之道。

这种“常定”，让他的智慧如同涌泉，源源不断。

他修订了蜀山的门规，保留核心的“守正、护生、精进”，删去了许多僵化的繁文缛节，让宗门氛围更加灵活而有序；

他整合了蜀山的资源，将丹堂、符堂、锻造部、剑堂的力量统筹调配，形成了一个高效的“修行生态链”，让弟子们能各取所需，共同进步；

他甚至根据《太清道经》的理念，结合凡间的“乡约”，为山下的凡人村落制定了简单的“互助公约”，让村民们能自行解决纠纷，安居乐业，减少了蜀山的护持压力。

蜀山在他的打理下，呈现出一派欣欣向荣的景象——弟子们修行刻苦而不偏执，宗门事务繁杂而不混乱，与周边势力的关系和睦而不失威严。

玄真道人将这一切看在眼里，对几位太上长老感叹：“楚根之能，不在于神通有多强，而在于他的心，能容纳万物，调和阴阳。此等心境，早已越了‘掌门继承人’

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