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第198章 定姓氏制嫁娶（第1页）

伏羲创八卦，阐释天地玄机，功德无量，声名远播。他并未沉溺于对天地至理的探索，而是将目光投向了朝夕相处的族人，投向了人族社会内部日益凸显的纷乱与困境。八卦之理，通晓天地，更应泽被苍生，用于理顺人伦，安定族群。

此时的洪荒人族，虽经多年展，部落形态初具，但内部结构仍显原始混乱。最为突出的，便是血缘不清，婚姻无序。

群婚与杂居仍是普遍现象。男女结合随意，离合频繁，所生子女往往“知其母而不知其父”。血缘关系错综复杂，如同一团乱麻。这不仅导致部落内部时常因情感纠葛、子女归属问题爆冲突，更严重的是，近亲繁殖屡见不鲜，使得后代体弱多病、先天残疾者增多，严重影响了族群的体质与繁衍。部落之间，也因抢夺人口、通婚纠纷而战事频，消耗着本就不算雄厚的人力物力。

伏羲静坐于黄河畔，以八卦推演人族运势，只见代表族群的卦象紊乱驳杂，气运如风中残烛，隐有“讼”卦（争端）、“困”卦（艰难）之象。他深知，若不能从根本上理顺人伦秩序，使人族内部和谐有序，纵有通天智慧、丰饶物产，族群也难以展壮大，更遑论应对未来可能的大劫。

“天地有阴阳，万物有雌雄。人道繁衍，岂能无法无序？”伏羲目光坚定，决心以八卦蕴含的秩序法则为基，为人族“定人伦，制嫁娶”，奠定文明社会的基石。

他先从“正姓氏”入手。

以往，部落中人只有名，而无姓。同名者众，难以区分。伏羲观察天地万物，取其显着特征或部落图腾为象，创立“姓”这一概念。他以八卦衍化：

居于姬水之畔的部落，取其水之润下、滋养万物之德，赐姓“姬”。

居于姜水之畔的部落，与神农氏（地皇神农，此时尚未完全崛起）渊源颇深，取其与农耕相关之意，赐姓“姜”。

有部落擅长制作陶器，与土相关，赐姓“陶”。

有部落居于桑林，善养蚕织布，赐姓“桑”。

有部落以云为图腾，赐姓“云”。

有部落居于城郭，赐姓“郭”。

他以八卦中的“艮”卦（山，止也）为理，规定同姓之人，血缘相近，如同一山所出，应视为同宗。又据“坎”卦（水，险也）警示，以及长期观察近亲通婚的恶果，定下了一条影响深远的规定：“同姓不婚”。

“同姓者，其生不蕃。”伏羲对族人解释道，“血脉相近，阴阳之气相冲，犹如清浊同流，难以滋生健壮后代。异姓相合，犹如水火既济，阴阳调和，方能繁衍昌盛。”他以八卦中的“既济”卦（水火既济，事已成）来比喻异姓通婚的和谐与吉利。

定下姓氏，区分血缘群体后，伏羲开始着手“制嫁娶”，规范男女结合的方式。

他废除杂乱无序的群婚习俗，倡导“对偶婚”。规定男女若有意结合，需遵循一定礼制：

通媒妁：需有双方部落长老或德高望重者作为媒人，居中沟通，明辨意愿，以示庄重，避免强取或欺骗。此举暗合“巽”卦（风，入也），如和风细雨，浸润而成。

行聘礼：男方需向女方部落赠送一定的礼物，通常为狩猎所获的兽皮（象征勇武与养育能力）或珍贵的玉石、食物等，称为“俪皮之礼”。这并非买卖，而是表示诚意与尊重，也意味着男子需承担起养家之责。符合“贲”卦（装饰，人文）之理，使结合具有仪式感。

定仪式：在族人见证下，举行简单的仪式，宣告结合，获得部落认可。使婚姻关系公开化、神圣化，受到集体保护。符合“履”卦（履行，礼仪），循礼而行。

他特别强调了婚姻的稳定性与责任感，反对随意离弃。认为一旦结合，便应“执子之手，与子偕老”，共同抚育后代，稳定是家族和部落的根基。此理念蕴含“恒”卦（恒久，稳定）之意。

此外，伏羲还初步确立了“家庭”作为社会最基本单元的地位。夫妻及其子女组成一个相对独立的生产和生活单位，拥有自己的居所（庐舍）和少量财产。丈夫称为“夫”，妻子称为“妇”，所生子女明确其父母。这极大地增强了个体的归属感与责任感，也使部落的结构更加精细和稳定。

伏羲将这些规定，先在自己的有蟜氏部落推行。他以身作则，娶邻近部落女子为妻，依礼成婚，夫妻和睦，为族人树立榜样。起初，一些习惯于旧俗的族人颇有微词，但随着时间的推移，新制度的好处逐渐显现：

部落内部因情感、血缘产生的纠纷大幅减少。

新生儿体格明显健壮，夭折率下降。

家庭单位的确立，激了男女的生产积极性，部落财富积累加快。

与其他部落的通婚，加强了联系，减少了冲突。

周边部落见有蟜氏日益兴旺、内部和谐，纷纷效仿。伏羲的“定姓氏、制嫁娶”之策，如春风化雨，迅在黄河中下游流域的各个人族部落中传播开来。

这一举措，看似只是社会规范的改变，实则为人族注入了强大的文明基因。它理顺了最基础的社会关系，奠定了伦理道德的基石，极大地提升了人族的凝聚力、繁衍能力和文明程度。人族气运因此而愈凝聚、纯正，那原本紊乱的卦象，渐渐显现出“家人”卦（家庭和睦）、“咸”卦（男女感应，和谐）的吉兆。

伏羲立于部落高处，望着井然有序、生机勃勃的村落，心中欣慰。他以八卦之理，为人伦立法，使人道顺应天道，开启了人族由蒙昧走向文明的关键一步。而这一切，都为他即将到来的真正加冕，积蓄着磅礴的力量。远在三十三天外的女娲娘娘与太清老子，感应到人族气运的这番良性蜕变，亦微微颔。天皇治世，已见其效。

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