重生之我是神医(豆禾米粟)_第60章探讨

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第60章探讨（第2页）

“病毒……”

他尽量用简洁的语言：“它们结构极其简单，甚至不能独立生存。它们像微小的‘入侵者’，必须进入人体细胞内，利用细胞内的‘工厂’复制自己。这个过程会破坏、杀死宿主细胞，导致疾病。比如感冒、流感、肝炎、甚至一些严重的心肌炎，都可能由病毒引起。至于其‘性’……”

他顿了顿：“现代医学不将其归类为寒热风湿。它们没有生命属性，更像是一种……设计精密的‘破坏程序’。治疗上，针对特定病毒的抗病毒药物可以干扰其复制过程，但很多时候，最终清除病毒依靠的是人体自身的免疫系统——就是沈同学所说的‘正气’。”

他继续道：“细菌，它们是独立的单细胞生物，结构比病毒复杂得多。有些细菌对人体无害甚至有益如肠道菌群，有些则是致病菌。它们通过产生毒素、直接破坏组织或引过度免疫反应来致病。比如肺炎、结核、伤口感染等。其‘性’，同样无法用寒热定义。治疗主要依靠抗生素，它们能特异性地干扰细菌的细胞壁合成、蛋白质合成等生命过程，从而杀灭或抑制细菌生长。”

他强调了“特异性”这个词：“理想状态下，抗生素应只针对细菌，减少对人体的伤害。当然，滥用抗生素会导致‘菌群失调’，人体内有益菌也被杀死，耐药菌产生，这就是过度‘对抗’带来的问题，损害了人体微环境的平衡，也就是中医所说的‘伤及正气’。”

他的解释清晰、系统，充满了现代科学的逻辑性。

清风道长微微颔，林羽等人也听得似懂非懂，但觉得很有道理。

沈懿静静地听着，月光下的眼眸如同深潭。

待杨帆说完，她再次开口，问题却更加深入，带着一种基于古老智慧的穿透力。

“其一，同一种‘病毒’或‘细菌’，何以在不同人身上，病势轻重悬殊？有人感染即亡，有人安然无恙？此仅关乎‘正气’强弱？其二，你言抗生素‘特异’针对细菌，然何以伤及人体自身？譬如那杀伐之气，虽斩外敌，亦损己方城池根基。其三，人体自身之‘正气’，如何辨识外邪？又如何将其驱逐、化解？其运作之理，可有细究？其四，万物生长化收藏，皆循天地气机。此等微小之物，其滋生、其传播、其毒力强弱，可受四时气候、地域风水、乃至人之情志所影响？现代医学，可察此关联？”

她的问题如同连珠炮，层层递进。

从个体差异、药物副作用、免疫机制的本质，到微生物与天地人关系的宏大命题。

这已经越了简单的病理药理，触及了生命与自然、微观与宏观、物质与能量交互的根本层面。

杨帆的眉头越皱越紧。

他试图用免疫学如抗体、t细胞、b细胞的作用、药代动力学、药物在体内的吸收分布代谢排泄、流行病学疾病与环境关系来解释，但很快现。

沈懿的问题，很多是基于“气”、“阴阳五行”、“天人感应”这种整体观、系统论的思维模式。

现代医学虽然也研究环境、心理、基因对疾病的影响，但更多是将它们作为“影响因素”来分析，其核心理论框架是建立在解剖、生理、生化、分子生物学等“物质基础”之上的。

而沈懿所追问的“运作之理”，比如正气如何“辨识”外邪？这更像是在问一种“智能”或“能量场”的运作方式，是现代科学仪器暂时无法观测、也难以用现有理论完全解释的领域。至于微生物的滋生传播受“天地气机”、“人之情志”影响，虽然有“季节性流行病”、“压力导致免疫力下降”等观察，但上升到“风水气机”层面，则完全出了现代医学实证研究的范畴。

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杨帆的阐述开始变得有些艰涩，他反复使用着“机制复杂”、“尚在研究”、“多因素影响”这样的词汇。他试图用“免疫系统如同精密的军队”来比喻，解释识别和清除过程。

但沈懿紧接着追问：“此‘军队’受何统帅？其号令如何通达全身？受伤损后，何以自我修复？其修复之力，源于何处？”

这些问题，直指生命自我组织、自我修复的终极奥秘。现代医学能描述现象，能干预过程，但对生命内在那种生生不息、自我平衡的“原动力”也就是中医称为“元气”或“先天之气”的本质，依然处于探索阶段。

杨帆的额头渗出了细密的汗珠。

他引以为傲的、逻辑严密的现代医学体系，在这个树下松间、面对一个气质清冷的少女时，第一次感到了某种……边界。

他只是个法医……他能解释“是什么”、“怎么做”，却难以完全回答“为什么”以及那种玄妙的、整体性的“如何关联”。

他意识到，沈懿所研究的是一种截然不同的、观察和理解生命与疾病的维度。

她的疑惑，恰恰点在了现代医学还原论思维的某些“盲区”之上。

清风道长在一旁静静地听着，眼中闪烁着光芒，时而看看陷入思索的杨帆，时而看看目光澄澈、仿佛能洞悉一切的沈懿，嘴角噙着一丝了然的笑意。

时间缓缓流逝。

山风带来凉意，松涛阵阵。