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第64章 望君速归（第3页）

最後便是科举之事，第一轮院试已经结束。

楚九辩将科举设置成了与後世差不多的流程，从院试开始，经历乡试丶会试，最後再殿试，一共四轮考试。

院试就是学子们在自己所在的县城考，这一环节主要考的就是基本知识，只要基础扎实的都能过。

乡试就是学子们前往户籍所在的府城，这一轮的试题难度就会高一些，也会刷下去大部分浑水摸鱼或者不懂变通的人。

因为是第一次开科举，因此楚九辩并没有设置名额。

只要是每个环节成绩达标，满分一百分超过八十五分的学子，就都能晋级到下一轮考试。

第三轮考试就是会试，考试地点在郡城。

会试考题的范围会更大，难度也更高，楚九辩还加了一些辩论类的议题。

除了经义科目的考生之外，其他如算学丶织造等在内的科目，答题的时候都不需要多好的文采，只要三观是正的，或者只稍微有些古板，但有机会掰正的，楚九辩就都算他们过。

而过了会试的学子们，就已经拿到了进入国子监的名额。

这些学子们也就该来到京城，参加最後的殿试。

殿试是百里鸿充当主考官，其馀文武百官都算是副考官。

这最後一场考试的试卷也不分科，全都用同一套试卷，试卷上的题目也不多，共十道。

这十道题不关于专业技能，只问为何入仕为官，如何改善民生，如何为百姓谋福祉，今後在自己的岗位上要如何做事等等。

这些题目都是楚九辩与百里鸿一起出的，其中有两道问题还是小朋友自己想知道的。

而殿试设置这些问题的目的，除了要从这些学子中选出最优秀，最符合楚九辩治国理念的人才之外，还有一个目的，就是给这些学子们扬名。

当着文武百官的面，学子们的回答无论好坏，都有一定的影响力。

而楚九辩也会在殿试之後，命人将这些题目与学子们的回答都记录下来，传播出去。

这些内容便会以“白话文”的形式，由专门的说书先生，或者客栈酒楼等人流密集的地方传出去，再传去各种集市。

叫百姓们都知道现在给他们做主的是百里鸿，是楚九辩和秦枭。

而未来能继续给他们做主的，能叫他们过得更好的，便是国子监选出来的普通人家的学子。

不同于世家权贵，国子监的学子天生就与百姓更近一些。

名声传出去了，百姓的心就都落在了国子监，那等之後再把这些学子送入朝堂，也能有说服力。

得民心者得天下。

楚九辩深谙其中道理，朝中诸位自然也都清楚。

只是这些权贵傲慢惯了，并未真心将百姓的诉求当回事，他们只是利用自己的“好名声”把百姓当做工具。

需要他们冲锋陷阵的时候，就如同此前南地的旱灾，为官者稍微一煽动，他们就会成为针对秦枭，针对百里鸿的利刃。

可百姓对他们来说，又如同蝼蚁，一盘散沙。

小小一个郡丞就能率军把他们扔进湍急的河水。

又如此次塞国入侵。

甘肃百姓成为了一个可以被交换的筹码，定北王在他们毫不知情的情况下，就叫他们置于险境。

但他又需要这些百姓的拥护，想要以此扬名，被更多百姓接受。

所以他才会将那麽多人拉入局中，以“孤身挡刀”悍不畏死的名声，玩弄百姓的敬佩和怨气。

百姓于他，于那些权贵而言，就是工具。

所以他们不会想到“开民智”，甚至相反的，他们会极近压迫，使百姓们处于能勉强温饱的程度就算是好的。

再富裕一些，百姓们就会开始追求其他东西，也会有心思去思考更多道理。

他们将变得不那麽可控，不再是一个可以被支配的工具。

这对权贵们可不是好事。

自然便是在後世，普通百姓依旧被困在信息茧房中，看到的听到的，都是某些人想要让他们听到看到的东西。

不过总有人会思考，总有人会想方设法跨越阶级。

社会也总会进步，这就是好事。

楚九辩也从未天真地想着要百姓们各个都成才，他只是想要大家过得再好一些，只是想让他们能有机会去思考，去成长，去了解自己为何而生，因何而死。

絮絮叨叨写完这些，楚九辩一擡眼，就发现自己竟不知不觉写了满满一整页的信，不由愣怔。

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