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第168章 支教3（第1页）

梵卿纪注意到这个情况，却只能沉默。

“是个女娃娃……”贺依彩不敢去看，但那一眼已经足够：“为什么要把孩子摔死啊……”

带着哭腔的声音证明她是个善良的人，梵卿纪却对此没什么波澜。

越是偏远落后的地方，重男轻女就越严重。

男人女人最显着的区别就是体力差距，在达地区的大部分人家不太需要劳动力，男女价值差距不大，重男轻女观念就会大幅降低。

但越是偏远落后生产力低下的地区，在体力方面女性明显低于男性，这意味着女性在这种生产模式下价值偏低。

再者，一直盛行的男性传宗接代观念也起到很大作用。就算女性能更大程度上传承基因，男女在这一方面价值相差不大，但根深蒂固的片面观点依旧如影随形，从主观上降低女性价值。

达地区受教育程度偏高，这种观念就会被科学的理性取代大半，但落后的地方依旧固执己见，也没有信息来源，所以认定女性价值远低于男性，进而演化出弃女婴行为。

本质上还是认知低下导致的对价值错误评估。

这种地方生这种事没什么好震惊，梵卿纪明白，所以表现的很淡定。

但，相应的，本地男女数量严重不均衡会催生贩卖人口中的贩卖妇女版块，会带来相当严重的后果。

对于梵卿纪来讲，男女平等，不能因为某个性别在某方面的弱势就否认其贡献和价值，拐卖也绝对不能被容许。

自己做的恶，凭什么要别人承担后果。

由此类推，会杀死女婴的村庄大概率也会参与人口买卖，梵卿纪好像有点明白那个‘终结’的含义。

这样的村庄，恶人包容恶人，确实没有存续下去的必要。

淡淡转移视线，那大爷也抽完了旱烟，麻木不仁的眼睛就这样看着这一队老师。从他的目光里，梵卿纪看见了深埋的贪婪。

那三个女老师的处境很危险。

那群老师还在义愤填膺，要上山上找扔下女婴的人。梵卿纪明白那是无用功，但也没有阻拦的意思。

他不想太显眼，容易死。

最后还是赶车那大爷说了一串听不懂的方言，把他们赶回车上。

至此，一路无言。

目的地不能说破旧，但看不出来一点新农村建设的昂扬。到处都灰蒙蒙的，村庄是，人是，可能就连离开后的回忆也是。

跟着大爷一路跋涉，梵卿纪他们最终在几间破旧不堪的水泥房面前停下脚步。

明明刚到，可却已经觉出乏味。

贺依彩走进去，又有点嫌弃的退出来：“好臭……里面怎么没有黑板。”

别说黑板了，课桌板凳都是砖头凑合的，很难想象这是对环境要求很高的教室。

一个黝黑的中年人从远处跑来，梵卿纪不知道那是谁，就只能猜测是这个学校的常驻老师。

操着一口口音很重的普通话，他气喘吁吁：“对不住，今儿个俺家收落生（花生），没看住时间。”

努力喘了口气平复呼吸，他带着一行人往里走：“三间教室，一间旱厕，也没什么好说。”

有点局促的搓了搓手，他看起来有点无措。

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