大美书网

手机浏览器扫描二维码访问

第24章（第2页）

譬如东汉末年的黄巾起义就是太平道张角动的，靠着符水治病等手段吸引了十万数信众，为东汉的灭亡加了一把土。

如今道士们一副仙风道骨，与世无争的模样那也是因为南北朝时葛洪、寇谦之、陶弘景等人对道教教义进行了一番改革，植入了儒家的忠孝理论，便再无反叛之心。

当然哪怕是这样，君王又真的对这些教派放心了吗？顶天了便是表面上尊重着，但该限制的手段一个不少。

毕竟只要君王有脑子便明白，放任教派做大那不仅剥削底层百姓，也会削弱君王权力，最终使得国力衰微。

可若是反过来想要让一个国家衰弱的话……

想到这，李世民觉得自己已经预见了满清的手段。

然而听到光屏对满清手段的具体介绍后李世民才现自己还是太年轻，太天真。

[清廷规定藏传佛教是蒙古唯一的合法宗教，大规模修建寺庙，并且赋予僧人免、兵役、徭役的特权，这些特权吸引了大量活不下去的平民。]

[以上都是自愿也就罢了，清廷还鼓励蒙古家庭“一子守灶，余子出家”，规定每个家庭至少一子出家为僧，不然便被会收取重税。]

[这一番操作下来更是让蒙古的壮年劳力大减，性别比例失衡，生育率雪上加霜。]

[再结合之前提到的盟旗制度，两个办法一结合蒙古人口大大降低，到清末时少了快九成！]

[要知道在那两百多年里因为高产作物的传入，华夏人口可是大大增长，从清初的七千万人口增长到了四万万人口。]

听着这几个数字，贞观君臣一时间都不知道该震惊蒙古人竟然被减少了那么多的人口，还是该震惊华夏人口竟然达到了四万万！

算了，满清的手段之狡猾，他们早有预料，还是华夏中原地区的人口比较重要。

若是他们大唐能有这么多的人口，他们哪里还用担心人口不够用，边疆地区没有足够的汉人移民？

所以那满清的高产作物是什么？又要如何获得？天音能不能多说些！

突然间，李世民想起了之前天音中提到过的亩产几千斤的土豆，所以会是土豆让人口增长这么迅吗？

若是的话……

李世民只觉得顿时心痒难耐，可恶，那个少年到底是谁？能不能赶紧答应系统将土豆带到大唐啊！

有了土豆他可以直接给他封王，哪怕划一块地给他玩都成！

……

[除了人口控制，当然还有思想上的洗脑，他们大肆宣扬因果轮回，曾经骁勇善战的草原骑兵被洗脑的得再无从前的血性，战斗力大减。]

李世民的思绪很快被女声拉回，而后便是一阵心惊肉跳。

一个人□□被一时削弱了还有可能站起来，如若精神被控制了那恐怕再难站起来。

如今便有不少人信仰佛教，那可真是将一切抛诸脑后。

捐钱捐物也就罢了，甚至还有想有的想抛开一切去出家的。

譬如梁武帝萧衍，前期还算个不错的皇帝，励精图治，勤俭节约，广开言路，然而后期他笃信佛教，四次舍身出家，每次都需要大臣花重金将其赎回。

他还在民间大兴寺院，建造寺庙28oo座，可谓是劳民伤财，空耗国力，最终致使侯景之乱，被囚后忧愤致死。

一国之君沉迷信教尚且如此，更何况那些根本没接受过教育的牧民呢？

如今朝堂上也有不少大臣笃信佛教，其中最为虔诚的要数本就是萧衍后人的萧瑀。

当然如今的萧瑀只是给寺庙捐捐钱，倒还没有其他过激的举动。

但这不妨碍李世民的望向他，然后用眼神警告他。

毕竟以往总是他自己被萧瑀劝诫，如今真是难得抓住警告萧瑀的机会。

而被李世民望着的萧瑀也是难得地心虚了起来，光屏上男人口中的佛教与他印象中的佛教完全不同。

佛教怎么可能有这么大的危害？佛教明明是引导人向善的！

信仰神佛之事的萧瑀自然不敢直接否认天音，但他很是会找理由。

这其中定然有什么误会，对了天音在佛教前加了两个字！

那个佛教很可能跟如今他信仰的佛教根本不一样，搞不好是某些人打着佛教名头展出来的邪教，邪教有这样的危害那就正常了。

萧瑀越想越觉得很有道理，面对李世民的审视的眼神也不再畏惧，而是挺起腰背直视过去，仿佛在说，“此教非彼教，臣行得正坐得端。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。