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第22章 罗公远 仆仆先生 蓝采和（第3页）

又过了些日子，玄宗忍不住，再次向罗公远求教长生之道。

罗公远正色道：“道经上早有明言：‘我命在我不在天’。长生之道，在于向自己内心寻求，而非向外索求。要摒弃杂念，清心寡欲，穿草衣吃素食，清修苦练，这可不是尊贵的帝王所能轻易做到的。”他见玄宗诚心，便献上了八《三峰歌》，里面讲的是道家修炼精气神、返老还童、逆流成仙的玄妙法门。

玄宗按照歌诀修炼了一年多，果然精神健旺，神采奕奕，虽然年纪渐长，精力却丝毫不减。过了一年多，罗公远悄然离去，不知所踪。

直到天宝末年（年），安禄山叛军攻破潼关，玄宗仓皇逃往蜀地避难。行至险峻的剑门关时，人们仿佛又看到罗公远的身影出现在云端，似乎在恭迎圣驾，一路护送至成都。等成都安定下来，他再次拂衣而去。

后来，玄宗从蜀地返回长安，看到当年罗公远托辅仙玉捎来的那包“蜀当归”，才真正明白了其中的深意：蜀地当归——这是在预言他必将从蜀地平安归来啊！可惜当时未能参透仙机。

故事二、仆仆先生奇遇记

光州乐安县（今河南光山一带）的黄土山脚下，住着一个怪人。没人知道他打哪儿来，姓甚名谁。他自称姓仆，名仆，所以大家都叫他“仆仆先生”。他在黄土山住了三十多年，整天琢磨着炼制一种叫“杏丹”的仙药。穿着打扮、吃喝拉撒和普通人没啥两样，平时就靠卖药为生。

开元三年（年），前任无棣县令王滔，正好也搬到黄土山下住。仆仆先生路过他家门口，王滔觉得这人气度不凡，就让儿子王弁好好招待他。仆仆先生觉得王弁有缘，就把炼制杏丹的方法教给了他。

当时王弁的舅舅吴明珪在光州当别驾（州刺史的副手），王弁就住在舅舅家里。有一天，仆仆先生正在吴家，忽然，他抬脚就往空中走，脚下生出祥云，托着他冉冉升起！光州城内外，好几万人亲眼目睹了这一幕！

王弁仰着头大喊：“先生！您教我的杏丹还没炼成呢！怎么就要走了啊？”这时，仆仆先生已经乘着云，在众人头顶上飘过十五次了，大家看得目瞪口呆，议论纷纷。王弁这一喊，更把围观的人惊得够呛。

这事很快传到了光州刺史李休光的耳朵里。李休光这人比较严厉，信佛，对神神鬼鬼的事半信半疑。他立刻把吴明珪叫来，板着脸训斥：“吴别驾！你的外甥竟然结交妖人！你该当何罪？还不快去把那妖人给我抓来！”

吴明珪吓得够呛，回家就让王弁去请仆仆先生来衙门“解释清楚”。王弁回到住处一说，仆仆先生竟主动来了。王弁把舅舅和刺史的态度一说，仆仆先生淡然道：“修道之人，本不愿与官家打交道。”

王弁想了想说：“先生，既然他们要‘请’，您就去一趟。如果他们讲道理，您就点化他们；要是他们蛮横无理，您就小施惩戒，让他们明白大道的威严，不敢再放肆。这样不也挺好？”

仆仆先生点点头：“嗯，有道理。”

于是，仆仆先生来到刺史府衙。李休光高高在上坐着，态度极其傲慢，一见面就破口大骂：“哼！你若是真神仙，就该立刻飞升走了！现在去了又回来，分明就是个妖人！来人啊！”

仆仆先生平静地回答：“刺史大人此言差矣。前些日子，麻姑、蔡经、王方平、孔申、茅盈、茅固、茅衷这些上仙（都是道教着名神仙），都来找我问道，我还没跟他们讲完呢，所以暂时停留人间。可不是什么妖孽。”

李休光见他不但不认错，还搬出这么多神仙名字，更加怒火中烧，觉得是在戏弄自己，厉声喝道：“大胆妖人，还敢狡辩！左右，给我拿下！”

话音未落，只见仆仆先生身边突然闪现出一龙一虎的虚影！他纵身一跃，稳稳地站在龙虎背上，腾空而起，离地足有一丈多高！刹那间，乌云四合，电闪雷鸣，一道粗大的闪电“咔嚓”一声劈下，把府衙院子里十几棵碗口粗的大槐树劈得粉碎！整个刺史府都在震动，瓦片噼里啪啦往下掉！围观的人群吓得哭爹喊娘，四散奔逃。

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李休光本人更是吓得魂飞魄散，连头上的官帽掉了都不知道，连滚带爬地逃出大堂。手下的小吏赶紧捡起他的帽子。李休光也顾不上官威了，拉着老婆孩子，光着脚丫子就跑出了摇摇欲坠的府衙，当天就吓得搬家了。

李休光惊魂稍定，赶紧把这事写成奏章，飞报朝廷。唐玄宗接到奏报，觉得非常神奇，下旨将乐安县改名“仙居县”，在仆仆先生居住的黄土山附近修建一座道观，取名“仙堂观”，把黄土村升格为“仙堂府”，还命令县尉严正诲负责督建。王弁被任命为仙堂观的观主，还赐给他一个尊号叫“通真先生”。王弁服用了仆仆先生传授的杏丹，容颜常驻，精力充沛。到了唐代宗大历十四年（年），王弁已经六十六岁了，但看上去就像四十出头，身体倍儿棒。

后来，在果州（今四川南充）出了一件更轰动的事：一个叫谢自然的女子，在大白天飞升成仙了！据说谢自然在学道期间，常有神仙下凡指点。这些神仙都不报真名，比如姓崔的就自称“崔”，姓杜的就自称“杜”，其他姓也一样。这跟“仆仆先生”自称姓仆名仆的方式如出一辙。看来神仙降临人间，都不愿意用真名实姓在俗世行走啊！

再后来，有个赶路人傍晚路过义阳（今河南信阳）郊外，眼看天快黑了还没找到落脚地。正着急呢，忽然看见路边有间小草屋。他赶紧过去敲门求宿。屋里只有一个老人。老人说：“住一晚可以，但我这儿可没吃的。”客人饥肠辘辘，实在难受。老人看他可怜，就给了他几颗药丸。客人吃下去，肚子立刻不饿了。

第二天一早，客人告辞离开。等他办完事原路返回时，远远看见那老人脚下升起五色祥云，托着他飞上几十丈的高空！客人这才知道遇到神仙了，赶紧跪地磕头，眼看着老人越飞越远。

客人到了安陆（今湖北安陆），逢人就说这奇遇。结果被当地县官听到了，认为他妖言惑众，把他抓起来审问。客人急了，大喊冤枉：“我真是亲眼看见神仙了！”可县官不信。客人没办法，只好对着天空祷告：“仙公啊仙公！您显灵救了我，现在我却要受这不白之冤了！”

话音刚落，只见北方天空飘来一片五色祥云，那老人端坐云中！县官和衙役们全都看得清清楚楚，这才相信客人所言非虚，吓得赶紧跪地磕头。县官战战兢兢地问：“仙公尊姓大名？”

云中老人朗声笑道：“我不过是山野间一个仆仆小民罢了，哪有什么姓名！”说完，祥云飘然而去。

州府的官员连忙将此事上报朝廷，并画了老人的图像一同呈送。朝廷下令，就在当初那间小草屋的地方，为老人修建了一座庙宇，就叫“仆仆先生庙”。据说这庙，一直保存到了故事流传的那个年代。

故事三、歌仙蓝采和

蓝采和，没人知道他老家在哪儿，啥时候生的。他常年穿着一件破烂的蓝布衫，腰上系着一条三寸多宽（约十厘米）的黑色木板腰带，光着左脚，右脚蹬着一只破靴子。夏天那么热，他还在破衫里絮棉絮；冬天大雪纷飞，他就躺在雪地里睡觉，身上还呼呼地冒着热气，像蒸笼一样！

他最大的爱好就是喝得醉醺醺的，在城里乡间边走边唱，沿街乞讨。手里总拿着一个三尺多长（一米多）的大拍板，“啪啪”地打着节奏。他唱起歌来机灵又逗趣，别人问什么，他随口就能答上，常常逗得围观的人哈哈大笑。你说他疯吧，他说话又有道理；你说他不疯吧，行为又实在古怪。

他最常唱的一踏歌是：

“踏歌蓝采和，世界能几何？（我蓝采和踏歌而行，这世界能存在多久？）

红颜一春树，流年一掷梭。（青春美貌像春天的树，转眼就枯了；光阴似箭，快得像扔出去的梭子。）

古人混混去不返，今人纷纷来更多。（古人稀里糊涂地走了再不回来，今人闹哄哄地来了更多。）

朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。（早上骑着凤凰飞上青天仙境，傍晚看见绿野变成白浪滔天【比喻世事无常】。）

长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨！（永恒的光明就在那天际，金银筑成的仙宫多么巍峨！）”

他唱的歌很多很多，歌词都透着仙家意味，普通人听不懂。有人给他铜钱，他就用一根长绳子串起来，拖在地上走。绳子磨断了，铜钱撒一地，他也不回头捡。要是看到穷人，随手就把钱送给他们，或者拿去买酒喝了。他就这样四处流浪，云游天下。有人小时候见过他，等到头都白了，再见到他，他还是那副样子，一点没老！

后来，有人在濠梁（今安徽凤阳一带）的一间酒楼里，又看到了蓝采和。他喝得大醉，打着拍板，踏歌起舞。正热闹时，天空中忽然传来悠扬的仙乐（云鹤笙箫声），只见一片祥云伴着仙鹤飞来。蓝采和哈哈一笑，乘着醉意，身体变得轻飘飘的，随着那祥云仙鹤冉冉飞升，消失在云端！

地上的人们惊得合不拢嘴。只听见“啪嗒”、“噗噗”几声轻响，他那只破靴子、那件烂蓝衫、那条宽木腰带，还有那面大拍板，从半空中掉了下来，落在酒楼的屋顶和地上。歌仙蓝采和，就此羽化登仙，只留下这些凡尘旧物和那踏歌的传说在人间流传。

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