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第109章 沙门静生 释昙邃 释慧庆 费氏 赵泰 释慧进 沙门法尚等（第2页）

慧进不甘心，心想：“这肯定是以前当游侠时造的业障在阻碍我！”他下大愿：“我要抄写一百部《法华经》来忏悔赎罪！”他开始省吃俭用，好不容易攒了一千六百文钱。有一天，一伙强盗闯进寺里抢东西。慧进没啥值钱物，就把准备抄经的钱拿给他们看。强盗一看是抄佛经的钱，居然觉得不好意思，没抢就走了！

这件事让慧进信心大增。他更加努力，终于完成了抄写一百部《法华经》的大愿！说也奇怪，自从经抄完，他那拿起经书就生病的怪毛病也好了！他能顺畅地念诵《法华经》了。

慧进念的经越来越多，心愿也满足了。他愿，要把这诵经的功德，回向给自己死后能往生西方极乐世界（安养国）。有一天，他正在静修，空中忽然传来清晰的声音：“你的法愿已经圆满，必定能往生净土！”后来，慧进法师无病无痛，安详地圆寂了，享年八十多岁。

故事七：沙门法尚与不坏的唇舌

南朝齐武帝年间，东山的百姓挖土时，挖到一个奇怪的东西。它像两片紧闭的嘴唇，中间还夹着一条鲜红鲜红的舌头！这东西看着邪门，百姓赶紧报告了官府。消息传到京城，齐武帝也纳闷，召集和尚道士来辨认。

一位叫法尚的和尚仔细观察后，笃定地说：“陛下，各位同修，这不是什么妖邪之物。这是一位生前虔诚念诵《法华经》的高僧留下的！他诵经的功德太大，肉身虽然腐坏，但这诵经的唇舌却金刚不坏。若想验证，只需召集诵满千遍《法华经》的僧人，围着它诵经即可。”

武帝半信半疑，但还是下旨照办。很快，京城里能诵《法华经》千遍以上的高僧被请来了。大家围着那唇舌站定，刚一起声念诵：“如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园……”神奇的事情生了！

那两片紧闭的泥土做的嘴唇，竟然随着诵经声微微开合起来！中间的鲜红舌头也跟着轻轻颤动！仿佛那已故的僧人正在无声地加入这场诵经法会！在场的所有人，包括皇帝和大臣，都看得清清楚楚，只觉得一股凉气从脚底板直冲头顶，汗毛倒竖！

齐武帝亲眼目睹此等神迹，再无怀疑，下旨用最坚固的石匣子（石函），将这金刚不坏的唇舌郑重地装殓封存起来。

故事八：释弘明的天童与伏虎

南朝齐时，会稽山阴（今浙江绍兴）云门寺有个和尚叫弘明。他少年出家，持戒极严，生活清苦。他最常做两件事：一是专心念诵《法华经》，二是打坐修习禅定。每天早晚六时（佛教计时法，分昼夜六时），他都在佛前礼拜忏悔，从不间断。

寺里人现一件怪事：弘明法师房里有个水瓶子，每天早上都自己装得满满的！明明头天晚上就空了。大家都悄悄传，是天上的童子（天人）在暗中服侍法师，给他打水呢。

更让人惊奇的是弘明打坐的时候。他常常在禅房里一坐就是半天，纹丝不动。有好奇的小和尚偷偷从门缝看，吓得差点叫出声——只见一只吊睛白额大老虎，居然安安静静地趴在法师的禅床旁边！那老虎既不焦躁也不凶恶，像只温顺的大猫，陪着法师入定。等到弘明法师出定，老虎才悄无声息地离开。

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故事九：释志湛的“圣僧”与不坏舌

北魏末年，齐州（今山东济南一带）有个和尚叫志湛，住在泰山北边深谷里的衔草寺。他是个话不多的老实和尚，整天默默干活。最特别的是，寺里鸟雀都不怕他，敢落在他肩头啄食，人鸟相处极其和谐。志湛每天最重要的事就是念诵《法华经》。

志湛法师圆寂的时候，非常平静安详，没有一丝痛苦。就在他去世前后，南朝梁国都城建康（南京）有位神通广大的神僧宝志（志公和尚），对梁武帝说：“陛下，北方衔草寺有位证得初果（须陀洹）的圣僧，今天圆寂了。”指的就是志湛。

志湛死后，葬在山里。后来寺里僧人打开坟墓迁葬，现他的身体早已化为枯骨，唯独那条舌头，鲜红柔软，完好如生！当时正好有西域来的高僧在，他看到这情景，合十赞叹道：“这位法师生前已证得初果罗汉（须陀洹）了！”寺僧们为志湛法师的舌头专门建了一座塔，作为他修行成就的见证。

故事十：五侯寺僧与白鹿山僧的舌根不朽

北魏时候，范阳（今河北涿州一带）五侯寺有个和尚，名字没传下来，只知道他天天念诵《法华经》是他雷打不动的功课。

这和尚死后，先被草草葬在河堤下。后来寺里想给他迁葬个好地方。挖开坟一看，尸骨都已枯朽，唯独那条舌头，颜色鲜润，一点没坏！人们啧啧称奇。

无独有偶，在雍州（今陕西甘肃一带）也有个类似的传说。有个和尚隐居在白鹿山中，也是天天念《法华经》。传说有个童子经常来照顾他，给他送吃的。这和尚死后，尸体就放在山洞里。日子久了，身体其他部分都化成了枯骨，只有那条舌头，依旧像活人的舌头一样，完好无损！老百姓都说，这是诵《法华经》念到心口如一，连身体最柔软的部分都得了金刚不坏之身。

故事十一：释智聪与四虎渡江

唐朝初年，润州（今江苏镇江）摄山栖霞寺的智聪和尚，原本在扬州安乐寺修行。隋末天下大乱，烽烟四起，智聪想回栖霞寺，可兵荒马乱，长江被封锁，怎么也过不去。他只好躲进江边的芦苇丛里避难。

在芦苇荡里，智聪没有吃的，全靠一股信念支撑。他把仅剩的一点干粮省下来，专心念诵《法华经》，整整七天粒米未进！奇怪的是，他并不觉得很饿，精神反而很好。更奇的是，芦苇丛外，总有四只老虎在他藏身的区域外转悠，既不离开，也不进来。

智聪心想：“看来我命不久矣，也好，我这身子正好给老虎当口粮，也算布施。”他对着外面说：“老虎啊老虎，我快不行了，你们要吃就进来吧。”话音刚落，外面一只老虎竟然开口说话了，声音低沉：“开天辟地以来，就没这道理（造天立地，无有此理）！”

就在这时，江面上传来摇橹声。一个白老翁驾着一叶小舟，破开芦苇荡划了过来。老翁笑眯眯地对智聪说：“师父是想渡江去栖霞寺吧？快上船！”智聪又惊又喜，连忙招呼那四只老虎：“你们跟我有缘，一起走吧！”说来也怪，那四只老虎竟像听懂人话，温顺地跟着智聪上了小船。

小舟载着一僧四虎，稳稳当当地渡过了波涛汹涌的长江。到了南岸，智聪带着老虎们刚下船，再一回头，那小舟和老翁就像雾气一样消失得无影无踪了！

智聪领着四只老虎回到栖霞寺，在舍利塔西边安顿下来，每天带着老虎们一起散步（经行）、打坐（坐禅）。寺里有八十多位僧人，大家约定好，平时没事不出院子。如果寺里有什么需要外面处理的事，就由其中一只老虎进寺里来“嗷呜”叫几声报信。这成了栖霞寺一条不成文的规矩。

智聪法师一直活到唐太宗贞观年间才圆寂，享年九十九岁高龄。

故事十二：昙韵禅师与书生抄经

唐朝初年，定州（今河北定州）的昙韵禅师为了躲避隋末的战乱，隐居在离石（今山西吕梁离石区）的北山里。他最珍视的就是一部《法华经》，天天念诵。日子久了，经书也旧了。禅师想重新抄写一部，可深山老林，上哪去找志同道合又懂书法的人呢？这心愿在他心里藏了好几年。

一天，山里忽然来了个年轻书生，斯斯文文的。他见到昙韵禅师，开门见山就说：“听说禅师想抄写《法华经》？小生不才，愿意代劳。”禅师又惊又喜，简直不敢相信！

第二天天刚亮，昙韵禅师就郑重其事地准备起来：沐浴更衣，穿上干净整洁的僧衣，把抄经的净室打扫得一尘不染。他严格遵守佛教的“八戒”（不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着香花鬘不歌舞观听、不非时食），口含能净口的旃檀香，点燃最好的香，悬挂起经幡，然后才请书生进入净室开始抄写。书生神情肃穆，提笔蘸墨，一笔一划写得极其认真。禅师则在室外安静等候。

抄到天黑，书生才出来休息。第二天一早，他又精神抖擞地继续抄写，从不叫苦叫累。就这样，从书写经文到最后的装裱成册（装褫），一切都按照最庄重的仪式完成，堪称完美。

经书抄好那天，书生向禅师告辞。昙韵禅师千恩万谢，送他到寺门外。一眨眼的功夫，那书生竟像凭空消失了一样，再也找不到了！禅师这才明白，定是护法神只或菩萨化身相助！从此，他更加恭敬地持诵这部来之不易的经书，一刻不敢松懈。

后来战乱波及深山，一伙胡人强盗闯来。昙韵禅师仓皇逃命，只来得及把这部珍贵的《法华经》装在一个木箱里，藏到高高的悬崖峭壁上一个隐秘的石缝中。

一年后，强盗被官兵剿灭，山

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