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第206章 书二（第2页）

戴安道与康昕：隐居者与“仿字高手”

晋朝的戴安道（戴逵），是个不愿当官的隐士。他小时候就鬼点子多，用鸡蛋清和白瓦屑混合，做成泥坯刻了块“郑玄碑”，自己写字、自己雕刻。碑上的文章又新奇又华丽，字也刻得绝妙，村里人都跑去看。

还有个叫康昕（字君明）的，也擅长草书隶书，还是个“仿字高手”。有次王献之在方山亭壁上写了几行字，康昕偷偷把字改了，王献之后来路过，竟没现字被换了。康昕还曾给一位谢居士画的画像题字，拿给王献之看，王献之赞叹不已，说这字“太绝妙了”。康昕是外国人，后来当了临沂令。

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韦昶：敢评二王的“古体专家”

晋朝的韦昶（字文林），是韦仲将哥哥韦康（字元将）的玄孙，官做到颍川太守、散骑常侍。他最擅长古文、大篆和草书，写的字样子特别古老，就像人保持着本真、树木结着冰似的，又奇特又有力。

太元年间，晋孝武帝要翻新宫殿和祖庙的各门，一开始想让王献之用隶草书题匾额，王献之坚决推辞。后来就让刘瑰用八分书题，再后来又让韦昶用大篆把八分书改了。有人问韦昶怎么看王羲之、王献之父子的书法，他说：“二王确实算会写字，但还称不上‘懂书法’。”

韦昶还特别会做毛笔，王献之用过他做的笔，感叹说“这是天下少有的好笔”。韦昶在义熙末年去世，活了七十多岁，他的古文、大篆、草书都能算“入妙”。

萧思话：“学羊欣”的行书能手

南朝宋的萧思话，是兰陵人，父亲萧源是冠军将军、琅琊太守，他自己官做到征西将军、左仆射。他的字是跟羊欣学的，把羊欣的笔法学了个大概。

他的字没有“奇峰壁立”那样的惊艳，但像连绵的山冈一眼望不到头，笔势不断，也算有功夫。王僧虔说：“萧思话全学羊欣，字写得风流好看，几乎快赶上羊欣了，就是笔力差了点。”袁昂也说：“羊欣的楷书、孔琳之的草书、萧思话的行书、范晔的篆书，都是当时的妙品。”

o王僧虔：会“怼”皇帝的机智书法家

琅琊人王僧虔，不光通经史，还擅长草书隶书。有次齐太祖（萧道成）问他：“我的字和你的比，谁好？”王僧虔答：“臣的楷书是第一，草书第三；陛下的草书是第二，楷书第三。臣没有第二，陛下没有第一。”太祖听了大笑：“你可真会说话！不过天下有道，孔子也不会去改变它——你这回答倒是实在。”

王僧虔后来当了左仆射、尚书令，死后谥“简穆公”。他的长子王慈，七岁时外祖父江夏王刘义恭把他接到府里，摆了一堆珠宝玉器，让他随便拿。王慈只拿了一张素琴、一幅《孝子图》。十岁时，王慈和蔡约一起去寺庙拜佛，见和尚们在忏悔，蔡约开玩笑说：“众僧今天怎么这么卖力啊？”王慈立刻答：“你这么不懂礼，怎么能让蔡家兴旺呢？”（蔡约是蔡兴宗的儿子）

谢宗见王慈学写字，问他：“你的字和你父亲比，谁好？”王慈答：“我的字和父亲比，就像鸡比凤凰。”（谢宗是谢凤的儿子，王慈这话既夸了父亲，又没失礼貌）后来王慈当了侍中，死后赠太常卿；蔡约当了太子詹事。

还有次齐高帝和王僧虔比完写字，问：“谁是第一？”王僧虔答：“臣的字在大臣里是第一，陛下的字在皇帝里是第一。”高帝笑说：“你可真会为自己打算！”

王融：让“家藏纸贵”的杂体书家

南朝宋末年，王融整理了古今各种字体，一共六十四种。年轻人都学着写，家里藏的纸都不够用，纸价都涨了——这就是“家藏纸贵”的来历（比“洛阳纸贵”还早）。

不过里面的风书、鱼书、虫书、鸟书，本是战国七雄时的字体，王融却都用隶书的笔法写，后来还被人诟病。湘东王萧绎让沮阳县令韦仲定把字体加到九十一种，后来功曹谢善勋又加了九种，凑成一百种。其中还用八卦的形状造了字，有的字体一个字能写一丈大，有的一寸见方就能写一千个字。

萧子云：被武帝指点的“飞白高手”

南朝梁的萧子云（字景乔），写飞白书很有名。梁武帝曾跟他说：“蔡邕的飞白书，‘飞’有了却没‘白’；王羲之的飞白书，‘白’有了却没‘飞’。飞和白之间的火候，就看你怎么把握了。”

萧子云曾写过一个大大的“萧”字，后人把这字装在匣子里当宝贝。这字后来传到张宾护手里，张宾护在东部的老宅里建了个“萧斋”，斋前后的序文都是名家写的，就为衬托这个“萧”字。

梁武帝建寺庙时，也曾让萧子云用飞白书写“萧”字当匾额，这字后来一直存着。唐朝有个叫李约的人，花光家产从江南把这个“萧”字买回到东洛，建了个小亭子专门放它，还把亭子叫“萧斋”。

萧特：被皇帝夸“父”的书法家

海盐令萧特（兰陵人），擅长草书隶书。梁高祖（萧衍）曾夸他：“王献之的字不如王羲之，萧特的字却过了他父亲（萧思话）。”

那会儿官场里都传：“萧令的字比他爹还好，这可是皇上说的，错不了！”

僧智永：写秃十瓮笔的“永欣寺高僧”

南朝陈永欣寺的僧人智永，是王羲之的七世孙。他一辈子就钻写字，天天在斋堂、佛堂里练字，只认草书和楷书。他的章草、草书能算“入妙”，行书能算“入能”。他的哥哥智楷也会写字，还有个叫丁觇的，擅长隶书，当时人都说“丁觇的楷书、智永的草书”是一绝（丁真永草）。

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智永曾在楼上练字，直到把字练到极致才下楼。梁代周兴嗣编《千字文》时，有个“王羲之版《千字文》”，没人知道来历。其实是梁武帝教皇子们写字，让殷铁石从王羲之的字里，拓出一千个不重复的字，每个字一张纸，乱乱糟糟的没顺序。武帝召周兴嗣说：“你有才思，帮我把这些字编成韵文。”周兴嗣熬了一整夜，把字编成了《千字文》，头都熬白了，武帝给了他好多赏赐。

智永禅师自己临摹了八百本《千字文》，除了送给外面的人，江南每个寺庙都送了一本。他住在吴兴永欣寺时，天天练字，后来攒了十瓮秃笔头，每瓮都有几千支。来求字、求题匾额的人多到像赶集，他住的屋子门槛都被踩破了，只好用铁皮包起来，人称“铁门限”。后来他把秃笔头埋了，堆成个土堆叫“退笔塚”，还自己写了墓志铭。

他还常住在永欣寺的阁楼上练字，写坏的笔头都放进大竹筐里。每个竹筐能装一石多（约一百二十斤），最后装了五个筐才装满。

僧智果：敢说“得右军骨”的隋代高僧

隋朝永欣寺的僧人智果，是会稽人，隋炀帝特别喜欢他的字。他擅长在石碑上刻字，字写得瘦硬有力，想模仿都难。

智果曾跟智永说：“和尚您得了王羲之的‘肉’（笔画丰满），我得了王羲之的‘骨’（笔力刚劲）。”不过也有人评他的字：“筋骨藏在肤肉里，山水要的是高深，可智果的字太浅露，少了点清幽的味儿。就像吴地人打仗，轻易进攻又轻易后退，有勇力却没谋略，虚张声势，跟那些只会表面功夫的读书人似的。”智果的隶书、行书、草书都能算“入能”。

要不要我针对“王羲之书扇”或“智永退笔塚”这两个最具市井气息的故事，再补充一段百姓围观、议论的细节，让场景更热闹鲜活？

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