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第44章 论三奇（第1页）

《珞琭子》说：“奇就是贵的意思。奇，就是与众不同的意思。”

说的是事物因为尊贵而显得奇特。

乙、丙、丁这三干，是出于贵人干德与支德相配的奇妙之处。

阳贵以甲德从子位开始起算，那么乙德就在丑位，丙德在寅位，丁德在卯位，这三个天干相连而没有间断。

阴贵以甲德从申位开始起算，乙德在未位，丙德在午位，丁德在巳位，这三个天干也是相连而没有间断。

因为它们是随着贵人在天上的排列，所以叫做天上三奇。

在十天干中只有这一组是特殊的，其余的组合，有的会间隔着罗网煞，有的会间隔着天空煞，有的不会重复降临，又不相互连接，不能把它们当作奇。

《玉霄宝鉴》认为：古人把正月当作一年的开始，太阳从东方升起，在天干中对应的是乙位，所以把乙当作日奇。

老人星出现被视为祥瑞，它出现在丁位，所以把丁当作星奇。

月亮照亮夜晚，当月亮运行到丙位时天下就明亮了，所以把丙当作月奇。

至于甲、戊、庚，也有人认为是天上三奇，因为甲、戊、庚都对应着丑位和未位，贵人的位置在斗牛星的旁边，出于井宿和鬼宿的位置，按照先后天起贵的方法，这三个天干恰好降临在相应位置，和其他天干不同，这种说法的道理也是说得通的。

《三车一览》认为甲是阳木之，戊是阳土之君，庚是阳金之精华，大地上有这三种物质是很奇特的，所以把它们叫做地三奇。这种说法有些牵强附会。

《太乙经》认为辛、壬、癸是水奇，把它们叫做人间三奇。这种说法没有什么依据。但辛、壬、癸这三个天干相连，叫做三台，也是很难得的。

《紫虚局》又有四奇的说法，奇，是奇数的意思，四是偶数，把它叫做奇，合适吗？三奇要顺着排列，不希望颠倒混乱。

比如乙、丙、丁，甲、戊、庚，在天干中按年、月、日、时顺序排列是吉利的。

《广录》又认为乙年出生，丙月、丁时，这是乙生丙丁，秀气向下，主一生平常。

如果是乙时、丙日、丁年，这是秀气向上通达，反而显贵。似乎又不讲究顺逆了。

对于甲、戊、庚，却认为顺着排列的显贵，逆着排列的福气来得慢，排列混乱的寿命不长，气清的显贵，气浊的富有。

《经》说：“五行各有奇仪，必须分清顺逆，如果日月排列颠倒混乱，但得到顺着排列的三奇，也不能说是颠倒。命中有三奇，要得体并且得地，不希望失去合适的时机。”

比如乙、丙、丁在夜晚出生，甲、戊、庚在白天出生，这就是得体。

乙、丙、丁，如果四柱中有亥，那么日、月、星三光就有所依附。

甲、戊、庚，如果四柱中有申，那么这三种物质就有所凭借。

或者乙、丙、丁得到丑、寅、卯、未、午、巳这些地支，甲、戊、庚得到丑、未全，都算是得地。

三奇再遇到三合局，比如乙、丙、丁得到金木局，甲、戊、庚得到水火局。

又遇到六仪，甲子旬中是戊，甲戌旬中是己，甲申旬中是庚，甲午旬中是辛，甲辰旬中是壬，甲寅旬中是癸，这些情况都吉利。

《珞琭子》说：“重犯奇仪，蕴含着杰出群的才能。”

《遁甲》说：“顺着排列三奇，逆着排列六仪。”

如果命在甲子、甲申这两个旬中又遇到甲、戊、庚，这就是重犯奇仪了。

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