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第58章（第1页）

奈落觉得大脑有些卡壳，桔梗……郑重的向他道歉？不是没期盼过这样的场面，还暗恼地想入非非，幻想他在收到道歉后得理不饶人的桀骜姿态。然而，当这一幕真的来临，才发现完全不是自己想的那个样子。该怎么办呢？他居然不知要如何处理这从未遇到的局面。

“这段时间的见闻，让我想了很多。”巫女的声音如流淌的水云，淌过奈落耳侧，“什么是人，什么是妖。妖怪和人类都既是加害者也是受害者，人类的迷茫，妖怪的决心，都展露在我眼前。我想，我有些明白你眼中这个世界的样子了。”

不论是谁，都是独立的个体。而且，诉说着的同时，她恍然察觉，以往奈落这个人这个名字，对她来说只意味着一个和其他妖怪无有不同的恶妖，而如今，也不知从什么时候开始的，她心里竟已逐渐将他当作一个“人”了。

听着桔梗的话，奈落原本卡壳的思绪反倒平静下来，红眸深深凝视眼前的巫女。这样认真的、带着些温柔的模样，让他呼吸发紧，心也仿若行走在沙漠中终于见到绿洲那样，湿润起来。

他淡淡笑了：“你知道吗？在你睡着的时间里，我回了一趟岛宫城，还看到了郁子。”

“郁子她怎么样？”

“运气不错吧，那个人类武士没死。”

桔梗的双眸因惊喜而缓缓张大。

“我还看到很多，岛宫城的人走出了低谷，开始新生活。农田里庄稼发芽，他们很高兴，也很感激你。”

“感激我？”

“嗯，有离开岛宫城回归田舍的人，面向你的方向磕头，很愧疚误解了你，他们说你才是真正的菩萨。”

桔梗失笑：“我哪里是什么菩萨。”

奈落一瞬不瞬注视着她：“看到这些，我倒是明白你为什么总那么蠢了。以你的心性和感悟，值得不值得什么的根本不放在心上，愿意不愿意才是根本。而你的追寻、觉悟，我也能理解些许——既然总要有人负重前行，承担这份使命，那为什么不能是我？”

“……”

美眸随着他的一字一顿，逐渐明亮，桔梗突然觉得，这张奸诈可憎的脸孔，竟顺眼许多。

她低低地笑了，指尖拨弄梳齿。

“奈落，之前没有和你解释，我选择干涉祈雨仪式，管这些闲事，是有原因的。如果这里真的是虚假的幻境，我又怎么会放任自己沉溺其中。”

奈落“嗯”了一声，他早猜到了，只是先前心里不爽，故意无视这茬。

“奈落，从见到四魂之玉的转世开始，我就在想它究竟用什么方法，构建这个世界。”

奈落不屑地一笑：“基石。”

桔梗略诧异：“你知道？”

“那当然，我奈落是谁。”这女人未免看轻他。

“我没有看轻你的意思，只是没想到，法术修行这样的东西你也了解。”

“哼。”还说不是看轻他，这不就是吗？

修长好看的手指，一下下点着身侧的草地，有小小的蚂蚱被惊起，跃过干净分明的骨节，奈落道：“任何法术都不是空中楼阁，必须有一个基石。你曾经使用的魔寄之术，基石是东山之木。神乐的龙蛇之舞如果在没有空气的地方，自然也无法施展。哪怕从前的四魂之玉，如果没有翠子和无数妖怪的灵魂这一基石，也不过是块破石头。像戈薇只靠一个许愿就消灭四魂之玉这事，想想就不靠谱，反倒让四魂之玉摆脱石头形体，更自由了。”

桔梗道：“是。所以四魂之玉的转世如果只是依托你的心愿，创造出一个世界，那么这个世界中的生灵应当是纯粹的幻象，就像被我消灭的那个梓山之灵的幻象一般。但现在，这个世界的所有人都有血有肉，有自己的想法、做法，有自己的喜怒哀乐，这不是可以凭空实现的。所以，这一部分必然是以现世中的相同部分为基石形成的，极有可能就是现世中这些人的魂魄和生命力。既然你提到我的魔寄之术，奈落，你就一定明白。如果那棵参天大树被毁，作为基石的东山之木会怎么样？”

“一并毁去。”

“是了，所以说，如果我的推断是真的，那么，在这个世界遭受灾祸甚至死亡的人，现世中的他们也会受到影响。他们本就是因为你我与四魂之玉的牵扯，被带到这里，我不能放任不管，但凡能保护一个，我也要多保护一个。”

奈落本又想斥她烂好心，还是忍住了，嗓音低沉：“我明白。”

巫女的面容再度染上一缕未有察觉的温柔。

“不过，”奈落思索道，“这个法术听起来过于离奇，四魂之玉是怎么做到让一个人同时活在两个世界，还懵然不知……也不一定都是活人吧，这个世界里的普通人，也可能在现世已经死了。”

“嗯，你说的对。不过，不管他们有没有死亡，他们的灵魂意志都在。他们若生，这个世界就影响现世，他们若死，被影响的就是黄泉中的他们，总归都必须阻止。而四魂之玉的转世所使用的法术，如果真是我想的那一种……只要那些普通人的灵魂意志在，这法术就可以施展，无关他们身在阳间还是阴间。”桔梗道，“奈落，你听过‘一小世界’的说法吗？”

“听过，但我对佛法不感兴趣。”奈落淡淡道，蓦地，想到什么，“难道四魂之玉使用的法术，与须弥山有关？”

“正是须弥山。”巫女眼中的笑意如散开的星子，想不到，这人知道真挺多的，“佛法认为，须弥山是世界的核心。须弥山上通三十三重天，下入海水。它的周围有七重金山和七重香水海，再之外有咸水海，人类就住在咸水海中的四大部洲上，天神则住在须弥山腰到山顶。这样的一个以须弥山为中心的世界，就叫‘一小世界’。而在佛法里，一千个小世界便是小千世界，一千个小千世界构成中千世界，一千个中千世界就是我们所说的‘大千世界’。”

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