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第111章（第1页）

“听起来很有意思。”神父想到朋友圈里的中国迷，“你跟德。埃斯巴侯爵一定很聊得来。对了，你既然对中国这么了解，何不以中国的背景写部小说？”

“欸？”珍妮微微一愣，随即又思考起来，“会不会太冷门了。”

神父听了很无语道：“再冷也不会比原始社会里的爱冷。不夸张的说，许多人对中国的印象就是一个君权更大，信仰不同的奥斯曼。”

“为何拿中国和奥斯曼比？”这话听着太奇怪了。

“不然拿日本跟中国比？”

“……奥斯曼挺好的，还是拿奥斯曼比吧！”珍妮决定换个话题，“如果写中国的题材，你想看什么？”

“唔……这可真是问到我了。”神父站在学者的角度肯定是想看些严肃的制度或民俗研究，可珍妮是小说家，写这个是没销量的，“你知道安德罗尼卡吗？”

“谁？”

“安德罗尼卡，科穆宁王朝的末代皇帝。”神父给珍妮简单介绍了安德罗尼卡的事迹，包括但不限于近亲通奸，反复背刺对他不错的堂兄，拐跑一国的公主后又抛弃了她，没多久便梅开二度，拐走耶路撒冷国王的遗孀兼自己的侄女西奥多拉，帮突厥的埃米尔打拜占庭。堂兄死后，他趁乱掌控君士坦丁堡，处死堂嫂和堂侄女并掌控皇帝，逼堂侄将自己加冕为共治皇帝并娶了堂侄年仅十二的未婚妻。至于他在当上皇帝后的声色犬马与残酷镇压，酷刑统治，那都是暴君们的基操。

珍妮听完也是给了经典评价：“很罗马。”

“……”罗马人出身的神父想说拜占庭是拜占庭，罗马是罗马，可话到嘴边又说不出口，只问珍妮能否找出如安德罗尼卡般有故事的暴君。

“暴君就算了，还得有故事。”

“没办法，在塔西佗、埃利乌斯。斯巴提亚努斯等人的笔下，罗马的暴君都一个样。”为了证明自己的观点，神父还在书架前找了一会儿，拿出一本边角泛黄的历史书，“你觉得在罗马的历史学家们的笔下，卡利古拉和尼禄，埃拉伽巴路斯有何不同？”

“……爹妈不同？”珍妮只是匆匆翻下，表情便一言难尽，“怎么说呢！”她想用奇葩一词，但又怕神父不懂奇葩的定义，“坏得很有特点，但在后人的不断模仿下，特点成了共点。”至于是后来的暴君模仿前人的淫靡经验，还是作者为了突出暴君们的荒淫无敌而疯狂洗稿，那就仁者见仁，智者见智了，“真不愧是罗马人。”

“……”罗马出身的神父忍不住道，“埃拉伽巴路斯是叙利亚人。”

“那尼禄和卡利古拉总归是罗马人吧！”珍妮反驳他道，“你不能在罗马的疆域横跨欧亚时才承认君王是罗马人。”这好比在大统一里，从藩地请个母亲是外族的王室子弟就否认他是本国人。”……我们还是聊聊中国的有趣暴君吧！”神父决定换个话题，“你有人选吗？”

珍妮与他说了酒池肉林，烽火戏诸侯的故事。

“听起来很假。”不愧是神父，一眼就看出问题，“肉林的味道可不好闻，酒水上身会伤害皮肤。”

“至于烽火戏诸侯。”

神父揶揄道：“要么是中国人会巫术，要么是中国的疆域只有一个小公国大，否则军队绝不能在烽火熄灭前赶到现场。”

说罢还还学着珍妮吐槽了波儿：“中国的历史学家很有创意，但编故事的逻辑不够。”

“说得好像古罗马的历史学家就很有逻辑。”珍妮也不甘示弱，“用花瓣埋掉宴会的参与者也太……”除了奇葩，她找不到合适的词来形容这一天才般的创意，最后用“戏剧化”含糊盖章，“不过在比较可考的中国历史上，也有几个有趣的暴君或如卡利古拉般前期英明，后期的风评急转直下的皇帝。”她提起了唐明皇，并把他和太平公主的争权夺利与对杨贵妃的宠爱说与神父听。

果然，神父听津津有味：“这确实很值得一说。”

他反问道：“你没想过以唐明皇为缪斯，写本关于中国的小说吗？”

“嗯……”珍妮表现得很不情愿——因为关于唐明皇的影视剧里，除了《大明宫词》，多数都是精虫上脑的油腻老登。

但……

“只是让你以唐明皇为灵感缪斯。”神父看出珍妮的不愿，“你可以尽情改编啊！”

“好吧！”珍妮答应得十分勉强，“那我得好好想想。”

…………

与珍妮结束对话得夏庞蒂埃夫人回到了家。

照例在壁炉边阅读杂志得夏庞蒂埃先生听到动静，抬头扫了眼回家的妻子，揶揄道：“心情不错啊！”他翻下了手上的杂志，“把你儿子的金苹果树截胡成功了。”

“这话可真难听啊！”夏庞蒂埃夫人摘下帽子，斗篷，丝巾，洗了手在丈夫对面的沙发坐下，“在你嘴里，当母亲的给儿子兜底成了截胡儿子的事业。”

夏庞蒂埃先生露出想笑又得生生憋出的扭曲表情：“你何时变成慈母了？”

“博林小姐也问过同样的话。”夏庞蒂埃夫人把会面的情况说给丈夫听了，后者对珍妮。博林的感官有了质的飞升，“我喜欢这丫头。”可惜是基督山伯爵的人，不然夏庞蒂埃先生会很乐意让家族的旁系去追求她。就想他当年追求夏庞蒂埃夫人，用婚姻将两个企业合并成在出版界如雷贯耳的加利尔。夏庞蒂埃公司。

“太有野心了。”夏庞蒂埃夫人提醒他道，“这孩子迟早会当上主编或有自己的杂志社，出版社。”

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