人类修炼论(夔小浲)_第10章黄庭经养生修仙功法详诠

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第10章黄庭经养生修仙功法详诠（第2页）

理论是口中产生的唾液（金津玉液）是肾精所化，蕴含生命精华（“玉液”），咽下可灌溉五脏，降心火，滋肾水，强身健体，是炼丹的基础。方法包括赤龙搅海，坐姿，闭口，以舌尖在口腔内壁、牙齿内外、上颚下颚等处，轻柔缓慢地顺时针、逆时针各搅动数次（如龙搅动海水），激唾液分泌；鼓漱，待唾液充满口腔后，如含水般鼓动双颊数次（如漱口），使唾液充分混合；分次吞咽，将唾液分作三口（或更多），以意念引导，第一口意想咽入心中（中丹田），化为赤色光，滋养心神，第二口意想咽入脾（中宫）或胃中，化为黄色光，助运化，第三口意想咽入肾（下丹田），化为玄色光，温补肾精，或简化为意念唾液如甘露琼浆，咽下后直入下丹田，温养元气，咽时伴随轻柔的“汩汩”声，同时提缩会阴（轻轻上提肛门和会阴部），使气机随津液下沉。要点是随时可做，尤以静坐、采气后唾液分泌旺盛时为佳，动作轻柔自然，意念专注，长期坚持，效果显着。

叩齿（鸣天鼓固齿健肾）

方法包括叩击门齿（鸣天鼓），上下门齿轻轻相叩，出清脆响声，如敲磬，一般次或次，可提神醒脑；叩击臼齿（固齿），上下臼齿轻轻相叩，次数同上，可坚固牙齿。功效是叩齿能震动肾气（齿为骨之余，肾主骨生髓），安神定志，固齿强肾，是静坐前的准备或日常保健功法。

导引吐纳（动功配合）

理论是导引（肢体运动）配合吐纳（呼吸），能导气令和，引体令柔，疏通经络，活络筋骨，是静功存思的重要补充。《黄庭经》相关导引包括按摩脏腑，以手掌（劳宫穴）轻轻按摩对应脏腑体表区域（如顺时针按摩腹部健脾，轻拍肺部排浊等），配合呼吸和观想该脏腑神明；疏通经络，如练习简单的“八段锦”、“五禽戏”等传统导引术，或自创轻柔伸展、拍打经络的动作（如敲胆经、拍打肘窝腘窝），动作宜缓、松、柔，配合深长呼吸；吐故纳新，专门练习特定的呼吸法，如六字诀，呼气时配合默念“嘘（肝）、呵（心）、呼（脾）、呬（肺）、吹（肾）、嘻（三焦）”六字，用以调理相应脏腑，念字无声，以口型呼气为主；长呼深吸，深长吸气，充满胸腹，缓慢均匀地呼气，尽量排空，用以增强肺活量，吐尽浊气。

四、修炼次第与效验

修炼《黄庭经》功法是一个循序渐进、层层深入的过程，大致可分为：

筑基炼己（固本培元）

目标是调养身体，祛病强身；降服杂念，安定心神；培养元气（精足、气满）。主要功法包括调身调息调心、基础存思（尤其黄庭守中、下丹田）、咽津、叩齿、导引、基础采气。效验为睡眠改善，精力渐旺，食欲正常，二便通畅；心绪渐宁，杂念减少；手脚温暖，面色红润；口中津液增多，此为“补漏”阶段，修复后天亏损。

炼精化气（小药初生）

目标是在精足的基础上，通过凝神入气穴（下丹田），使元精转化为真气（炁），疏通任督二脉（小周天）。主要功法包括深度入静，持续观照下丹田；黄庭调和心肾；小周天观想（需气动自然引导）；更精微的存思内观。效验（需师印证）为下丹田持续温暖、充实、跳动（“得气”）；可能出现会阴跳动、尾闾气动、脊柱温热或气流上升（督脉通）；百会有感（如清凉、重压、蚁行）；任脉有气下降感（如甘露洒心）；身心愉悦轻安（“醍醐灌顶”）；精力充沛，寒暑不侵，此阶段“产小药”，需防止“漏精”（走泄）。

炼气化神（大药过关）

目标是积累真气，凝聚成更高级的能量形态（“大药”）；打通全身奇经八脉；气与神高度融合（“气足神全”）。主要功法包括高度入定，深入内观，寂照中下丹田乃至全身；观照大周天气行；更精深的黄庭炼养和脏腑神明调和。效验（需师印证）为身心生显着变化，如“阳光三现”（眉间多次闪光）、耳后生风、脑后鹫鸣、丹田火炽等“大药”产生之景；大周天贯通，全身融融，如沐春风；神气饱满，目光清澈有神；思维敏捷，定力大增；可能出现某些“神通”（如内视、预感等），但不可执着，此阶段需“采大药”、“过三关”，过程复杂，必须有明师护持。

炼神还虚（与道合真）

目标是越形气神的分别，粉碎虚空，元神纯阳显现；达到“形神俱妙”、“与道合真”的至高境界。功法为由有为入无为，寂然不动，感而遂通；元神做主，照彻内外；打破一切执着，复归于无极。效验越语言文字描述，身心彻底转化，智慧洞明，逍遥自在，无生无灭，此为道教修炼追求的终极目标——神仙境界。

五、修炼要旨与注意事项

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根本要旨

清静无为，心神宁静是根本，《内景经》强调：“仙人道士非有神，积精累气以为真”，放下执着妄念，顺应自然之道。

性命双修，“性”指心性、元神；“命”指身体、气脉，二者不可偏废，修命不修性，修行第一病；修性不修命，万劫阴灵难入圣，存思内观即是调和性命的妙法。

德为功本，修行以积德培福为根基，心怀慈悲，广行善事，方能感通天地正气，扫除身心阴霾，《黄庭经》隐含对修道者品行的要求。

师承为重，尤其涉及高层次功法（如周天火候、大药采炼），必须有明师口传心授，因材施教，并能在关键节点护法指点，避免出偏，不可仅凭经书盲修瞎练。

关键注意事项

顺其自然，勿强求，所有效验（气感、内景）都是水到渠成的结果，不可追求，不可执着，不可恐惧，用意过度（“着相”）、强导气血是出偏主因。

生活有节，筑基为先，修炼必须配合健康的生活方式，饮食清淡有节（尤其筑基阶段建议素食或少荤腥），起居规律（尤其保证充足睡眠），节欲宝精（对性生活有节制要求），身体虚弱者需先调养好再深入。

环境清静，持之以恒，选择良好环境利于入静，修炼贵在坚持，每日定时定量（如早晚各半小时至一小时），细水长流，远胜一曝十寒。

调和身心，动静结合，静功（存思打坐）为主，但需辅以动功（导引、散步）以舒活气血，避免久坐成病。

辨明效验与幻象，修炼中出现的景象、声音、感觉，可能是气机变化的反映（效验），也可能是意识活动（幻象），保持觉知，不喜不惧，以身体是否更健康、心神是否更清明为根本检验标准，遇强烈不适或长期困扰（如气乱、头痛、心悸、幻象缠身），立即停止练习，寻求明师或中医帮助。

特殊人群慎练，严重精神疾病患者、严重器质性疾病急性期、极度虚弱者、孕妇等，不宜自行修炼存思内观等深度功法，需遵医嘱。

结语：身国清明即神仙

《黄庭经》的智慧，在于它将玄奥的养生修仙之道，落实于对自身这个“小宇宙”的深刻认知与精微实践。它告诉我们，长生久视并非遥不可及的幻想，其根基就在每个人的方寸之地——黄庭。通过存思内观，调和脏腑神明，炼养精、气、神，我们便能逐步涤除污秽，焕生机，由内而外地获得健康、智慧与安宁。

修炼的过程，就是一场内在的“身国治理”：心神（君主）清静无为，百官（脏腑神）各安其职，百姓（气血精微）安居乐业，国家（身体）自然繁荣昌盛，灾害（疾病）不生。当身国内一片光明和谐，气脉畅通无碍，形与神臻于高度统一和纯净的境界时，人便越了凡俗的桎梏，体验到内在的永恒与逍遥——这便是《黄庭经》指引的“神仙”真义：不是飞升九天外的幻影，而是身心高度净化、潜能充分显化、与生命本源深度连接的内在觉悟者和自由者。

踏上《黄庭经》的修炼之路，便是开启了一场最深刻的生命探索之旅。它要求我们以最大的诚意和耐心，向内用功，在日常的静坐、存想、调息、炼养中，一点点擦拭心镜，照亮身国，最终见证自身本具的无限光明与可能。“仙人道士非有神，积精累气以为真”——长生之钥，就在你身中黄庭；解脱之道，始于当下清静之心。

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