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从下丹田出,向后过尾闾(尾骨端),沿督脉(脊柱内)向上。
经夹脊(背部两肾之间)、玉枕(后脑勺枕骨处),达头顶百会。
从百会向前向下,经上丹田(印堂内)、鹊桥(舌抵处)、中丹田(膻中内),回归下丹田。
火候:“进阳火”时(督脉上行),意念稍重,配合深长吸气(文火或武火视气感强弱调整);“退阴符”时(任脉下行),意念放松,配合深长呼气(文火)。意念如同“羊拉车”(轻缓),勿“鹿奔跑”(急躁)。完成一圈为一“转”。
效验:初时气感微弱,可能只是温热感或流动感。随着功夫深入,气感渐强,运行路线清晰。督脉三关(尾闾、夹脊、玉枕)可能有过关的胀、热、跳动感。循环畅通后,身心舒畅,精力旺盛,体质显着增强。此阶段需“积气冲关”,勿急于求成。
封炉(神气归穴):
方法:每次运行一定圈数(如九转、十八转等,以气足、神清为度)后,将意念轻轻止于下丹田,似守非守,温养片刻。如同将炼好的“丹药”封存于丹田炉鼎中温养。最后做收功动作(搓手、摩面、拍打四肢等)。
关键:炼药后必须温养,使神气合一,能量稳固。
第三步:炼气化神(大周天、十月关)——身心交融,孕育圣胎
核心目标:将小周天炼成的“元气”(大药)进一步炼化、升华,与“元神”相合,形成更高层次的能量生命体雏形——“圣胎”(或称“婴儿”)。此阶段能量运行范围扩大到奇经八脉乃至全身,身心生更深层质变。
核心功法:
大药生(正子时):
时机:小周天纯熟至极,丹田气足,于极静定中,忽觉丹田内“大药”动,景象壮烈:
六根震动:眼有金光(或白光)闪动,耳有风雷(或仙乐)之声,脑后鹫鸣,身涌鼻搐,丹田火热如汤煎,一股强大能量(大药)自下丹田直冲尾闾。此即“阳光三现”(眉间白光多次闪现)后的“正子时”,为大药产生标志。
关键:此时需“防危虑险”,保持极度清醒、寂定,不生惊惧贪恋。此景非人人相同,不可执着追求。
采大药(服食过关):
方法:此为最紧要关头,需特殊方法(“五龙捧圣”):
凝神入定,万缘放下。
用意念(五龙)将下冲尾闾的“大药”向上“捧”引。
配合“吸、舐、撮、闭”四诀(比采药时更专注):
吸:深吸气,意念引药上行。
舐:舌用力上舐。
撮:提撮肛门、会阴。
闭:闭目、闭息(短暂自然闭气,非强憋)。
将大药安全引过尾闾、夹脊、玉枕三关(此过程可能感觉有物直冲而上),经百会,降入上丹田(泥丸宫)温养。
关键:全凭“真意”导引,过程需一气呵成,避免“走丹”(能量失控逸散)。
炼药(大周天、养胎):
方法:大药入泥丸后,进入长期温养阶段(“十月怀胎”喻时间之长,非实指)。此时:
无为为主:不再用意导引周天。心神高度入静(“元神”主事),似睡非睡,寂照中丹田(或上中下丹田一体观照)。
气满周流:体内真气自然氤氲充满,自动运行于全身奇经八脉、四肢百骸(大周天成),如云雾蒸腾,如春气沐浴。
神气相抱:神(意念)与气(能量)高度融合,如同母体孕育胎儿。身心处于高度和谐、安宁、愉悦的“定”境。
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效验:
生理:可能出现“马阴藏相”(男性生殖器收缩如童,女性斩断赤龙即月经断绝),体异香,寒暑不侵,饮食睡眠需求大减,白转黑,落齿重生等“返老还童”征兆(非必然,勿执着)。
心理:妄念稀少,智慧增长,定力极深,常处安乐、慈悲、光明心境。可能出现“神通”(如内视、预感等),但视为副产品,不可追求。
火候:“温养圣胎”需“文火”长养,即保持似有似无的微微觉照,勿起丝毫杂念、燥动。如同母鸡孵卵,暖气绵绵不绝。
四、实修次第(下):性功彻悟与还虚
第四步:炼神还虚(三年哺乳)——粉碎虚空,回归本源
核心目标:将“圣胎”(元神与元气的结合体)进一步炼化,使其由“有”入“无”,打破“我”与“虚空”的界限,使个体元神完全融入宇宙本源(道、先天一炁),达到“形神俱妙”、“与道合真”的至高境界。
核心功法:
出胎(移神上宫):
时机:圣胎于中丹田温养纯熟(“十月功足”),在深度定境中,自觉“圣胎”灵动,有“出定”之机。
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