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第181章《贞娘》我们仨（二十四）

简禹安在那坐着，每天脑补的事情都很极限，赵贞娘身处其中，却很简单。

如果有事，就真来了，如果没事，就没事的混过去了，甚至有时候真有事，担心了半天，最后没来。

一个世界要管那么多数据，一个NPC真不用担心世界专门针对自己，世界没那闲心，出生都是泥点子甩出来的，怎么可能为泥点子专门设个独立的厄运运行机制。

而赵贞娘甚至不是NPC是主角，那就更不用怕了，世界是亲妈，会出什么大事。

再来货铺新开的俩铺子，就在这种黏糊糊，不能细想，能运转就运转的操作下，落地生根了。

现在再来货铺产销一体，和再来货铺走同样路数的商行，当然感受到威胁，拒收再来货铺的货物。

再来货铺走这个路数，也是做好了以后就吃这碗饭的准备，没准备一直靠竞争对手给饭吃。

三个铺子在城里已经是大销口了，自己开铺自己卖，没有中间商赚差价，利润肯定更高。

除此之外，赵贞娘还给边镇的小商铺、走街串巷的小商贩供货，还是送货上门，过期回收。

其它商铺舍得学赵贞娘买一瓶再来一瓶的营销方式，却舍不得学她的售后维护方式，因为赵贞娘人力没成本，他们有成本啊。

这么说也不对，赵贞娘不是人力没成本，她是成本太高了，她把整个产业都让给了手下。

其它货行人力成本高，是他们的人力成本真是成本，每一分都在老板手里抠钱。

而赵家村除了外围成员是成本，其他都是工资只有两块，还起早贪黑，废寝忘食给公司干事的勤劳老板。

拿两块钱干事的长工，和拿两块钱干事的老板，干事态度怎么可能一样。

只是模仿再来一瓶的营销，他们都没办法杜绝手下贪墨，更不用说更长线的分销，赵家村的人却自然而然有凝聚力。

外面人再优待心腹，也舍不得把自家产业让出去。

只学其表，不学其里，当然只能学个四不像。

赵家村人很有凝聚力，但赵家村在起家前，只是一个村的规模，人员肯定有限，免费又忠心的劳动力还是不够。

最快增加免费劳动力的方式当然是婚姻嫁娶。

自婚姻制诞生后，家庭就是所有集体的基础单位，万物发起时总有源头，由婚姻构建起的基础单位就是源头。

对现状感觉不满，却不从源头改起，当然不行。

靠赵贞娘自然醒悟太慢了，集体事业正发源，错过这个村没这个店，叶奚青直接出手，源头定型。

赵家村定下新规，以后女血不外流。

从女人肚子里出来的生命，百分之百是赵家村血脉，是最纯正可靠的本家人，当然不能便宜外人。

外来的女人倒是可以嫁进赵家村，只要不做违背本村利益的事，就视同本村人，享受同等福利。

村里所有东西都属于公产，村民共同持有，不允许哪家私自占有。

所有职位都通过村民集体选举产生，村长的孩子不能是村长，村长卸任后，新任村长的人选，不能是上任村长的直系血亲。

村长不是不变的职位，若是村长做出失职的事，村子里的人可以集体罢免她。

涉及村子经营重大变动，所有村民集体参议，没有少数决定多数的说法，就算是有一个不同意，也要把事解决了才能继续。

外来的女人嫁进赵家村，是给村里添财富的，不能不把人家当人。

禁止赵家村男人三妻四妾，禁止在外面搞婚外关系，禁止沾赌，禁止沾鸦片，禁止叛国，沾上以上任何一条，族谱上除名，逐出村去。

他正经的老婆和孩子反而可以留在村里，作为赵家村正经成员享受村福利。

女人生育不死也伤身，不能因为生小孩弄废大人，不管是外来的媳妇，还是留家的女儿，二十三岁后才能生育，每人只能生一胎。

在古代搞计划生育很简单，嘎了也没事，在文明时代就有点麻烦，好在男人避孕挺简单的，弄点药也行。

夫妻有孩子了，记得让自家男人喝避孕药，别给自己找事，他不喝，就别和他睡。

村里只承认一胎的合法权益，二胎孩子养大了就放出去自己谋生，除了多疼一下，不会获得任何好处。

一胎孩子，不管是女是男，都享有村集体福利，到了年纪去村塾上学，学习文化，习武强身。

当然，不给女孩裹脚是一定的，谁在村里搞伤害本族人身体的事，伤哪剁哪，逐出村去。

搞定完生的事，就要搞定养的事。

赵家村的养老和养幼都不由孩子和父母负责，单开一个养老院和育儿院，雇几个人，专门负责照顾老人和小孩。

老人一直有人稳定变老，有稳定的客源，新生儿却不一定每时每刻都诞生。

育儿院和养老院这玩意要开了，就和机器一样，停了反而浪费产能。

所以不要那么死脑筋，新生儿全靠自己生，没事的时候去外面收养一些弃婴。

一是做好事给村子积德。

一是人其实和小猪崽一样，只怕小时候养不起，大了其实都有用，这些孩子长大了就是可靠的劳动力。

但收养孩子只是为了养，不是为了给你那破男孩当童养媳，收养的女孩也是赵家村的女儿，也姓赵，同族禁止通婚。

至于为什么不说收养男婴的事，这个年代外面哪有扔男婴的，就算是一个天残男婴，也有的是家庭供起来，扔了也有的是人买。

叶奚青制定的规则在情理上可以说是惊世骇俗，在利益上却基本能满足所有人。

产业越做越大，村里人也开始担心会有人吞了所有成果，变得像以前一样。

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