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有这么便捷的化灵阵，青木村连树葬都不需要推行，人死后直接移到回收阵里，尘归尘，土归土，回馈地脉，地脉再把能量均衡的转化出去。

确实不需要在修仙世界观发展科学，这么逆天的能源科技，科学世界观研究几辈子也研究不明白。

所以叶奚青作为贤者，没有在青木村发展科学事业，而是进行修仙点化，传道授业，答疑解惑。

虽然修仙总喜欢把镜头打在仙法对轰，热血战斗上，但作为一个完备的世界观，修仙学科没有那么浅显，种类非常庞大。

叶奚青没准备培养一群战斗狂人，给村里人授的道非常丰富。

修炼什么心法，要看根骨，选择什么学科，全凭兴趣。

不同人有不同的亲和属性，修炼的基础心法不一样，核心目的却是一样的，铸精体，淬强魂，突破人体极限，相当于体育课的作用。

身体是一切行为的本钱，基础修行，村里人每个人都练。

其它诸如阵术、铸术、符篆、武术等等带有偏向的，可以分门建学，感兴趣的就去学。

叶奚青虽然自称贤者，但没有每科都教，只是建了一个图书馆，将各学科籍典籍分门别类的存里面，提供一个就业方向，描述一下就业前景。

人的兴趣是最好的指引方向，村里人不知道每行需要付出什么，但知道自己喜欢什么。

一个就业方向的人聚在一起，一起看书，一起讨论，很快就分化出了实干家和理论派。

实干家上手快，马上就可以投产。

理论家也有作用，非常适合总结已有，开辟未有，以及传道授业。

老师不一定是最会实践的，比如末世时叶奚青一个从未修过金属异能的人，就敢给毛虹那个真正的金属异能者指导。

理论家当老师，非常可以。

不是每个人都有修仙资质，但这玩意肯定是练比不练好，就算不能得证大道，也能强身健体，延年益寿。

只用两年的时间，整个村中村民风貌一转，而叶奚青说的水脉复苏之时也已经到了。

广袤的大地，不再需要叶奚青人工降雨，冬雪夏雨，自有天数。

当一切恢复如初，大地荒山自然冒出绿色。

种子不会真正死去，只会埋藏在泥土里，等待时机。

种子从土地里冒芽，人却没有那么快回归，这片土地给人印下的痛苦烙印太深了。

那些迁徙的人是找到了新的宜居地，还是死在了路上，谁也不知道。

唯一值得安慰的是这个时期人少，人口是非常重要的资源，只要国君没失智，就不会刻意糟蹋人口。

而因为人少，无主空地也挺多的，侥幸迁移到一个适合耕作的地方，也是一线生机。

此时的君王，还没进化到普天之下俱是王土的程度。

这场天灾带走了无数生命，对于幸存下来的青木村人来说，却是崭新的开始。

连年大旱，不仅百姓活不下去，贵族也活不下去，早早撤离。

这个时期比起死守着救灾，还是迁徙开新荒更有性价比，就算国君的官吏也不会在塬地守着。

没了国君的使者，不用交贡，自己耕种自己吃，大概是古代百姓贯穿整个古代的朴素愿望。

单凭这一点，就足够青木村人感到幸福。

以青木村人的修炼程度，还是无法摆脱耕猎渔樵，村里人一边修炼，一边劳动。

叶奚青采用了末世后期的管理方式，资源共享，每个人需要什么，记下来，项目特招，做完资源任务想干什么就干什么，不卷勤劳上限，

至于里面的人会不会因此偷懒，叶奚青觉得这大概也是一种倒反天罡久了，被洗脑惯了的错觉“真理”。

想要论证关于偷懒的问题，总要明晰一下偷懒的定义。

什么也不干，就夺走别人的成果，逃避责任，却想享受成果，这叫偷懒。

自己的东西被夺走太多，以至于要承受山一样的辛苦劳作和痛苦，产生了逃避心情，能叫偷懒吗？

论证松弛环境人会广泛的偷懒，至少要给一个真正的松弛环境作对照组。

事实上，做这个对比实验的时候，过量劳动，从来就没在基础溶液中拆出来过。

带着那么大一个干扰元素做实验，到底能得到什么正确实验结果。

好在叶奚青建村后，在贤者的谆谆教导下，没产生过真正的懒人，大家建设村寨的热情非常高涨。

村里房前房后种满了果树，谁摘都可以，看着树缺水了，也谁看见谁浇一把，没有那种那是X家树，我不管的心理。

大家有果子就吃，人吃不完，就给附近的鸟兽吃，当然人也会吃鸟兽。

村里的家禽家畜满地熘达，谁想吃谁就吃，谁愿意喂谁喂。

吃饱了就该想住的事，闲着也是闲着，没事就搞搞建设。

村里刚来的时候全是茅草房，现在造型新颖的建筑层出不穷，每个人都想招让居处更舒适一点。

而一旦有了特别优异的革新技术，很快全村通用，大家一起建。

给自己建的东西，自己能享受到，就算劳累，也是快乐的。

青野的母亲季陶，不姓季，这个时期的姓还是很尊贵的，一般有名有姓的都是贵族，普通人根本没姓，叫她季陶，是因为她们家是做陶器的。

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