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第55章（第1页）

正如狄更斯在《双城记》里所说，这是一个最坏的时代，这是一个最好的时代。

总有人在细心地妄想获得真相，在碎片化的信息世界，再创造出自己的文字。文字不是情感的载体，更不是事件的描述文字就是文字，是一个独立的个体。

虽然字节渺小，但字眼强大。这就是文科或者大都媒体工作者极具浪漫的一点——以最小化的文字成就最至深的文章——由“字”到“文”，就是由“家”到“国”的体现。

可是，“好”的反面就是“坏”，一旦转身便会是另一个伟大的新世界。猜测他们的眼睛去哪里了？他们戴上了眼镜，最最最普通的眼镜，模糊的世界瞬间就变得清晰。

最后，也是这批眼镜侠将新闻舆论推向了高峰，得到了一定的好处之后，隐藏起真实的自己、真正的真心，所以他们换了副眼镜，走向了过去，走向了未来，践踏着现在。

可还有一些人，捧出了自己一窝火热的心，却被这些人用生他养他的文字攻击，扣上了“异类”的帽子。自此，他也戴上了面具，成为了一名“隐士”，像一只巨大的脚掌小心翼翼地走在这条路上，生怕一不小心就卷入了硝烟和战火中。

善诠涵义，巧传真实（麦肯公司广告）。

我们来自同一个国度，有着相同的言语，有着相同的文字，有着不同评判的标准，但失去了沉默的资格。

这个天平并不稳定。至少陈修竹是这么认为。

但没有关系，只要自己内心像王阳明一样跟随“致良知”的脚步，有一个从内心出发衡量外界是非曲直的天平，这就是“知行合一”的真理。

时至今日，如何“致良知”仍然是值得探究的问题。

频繁地迁徙

所以什么事物才能冠以“候鸟”的名称？这远远没有现实中随季节更替而迁徙的鸟类那么简单。在用autocad制作那家云仙酒庄的建筑模型时便想过这个问题，明明汉字这么多个，偏偏就要取“候鸟”二字。

当时，何青推门进来后，就特意询问，为什么要起个“候鸟”。这和旅游度假村里的那些国风建筑的名字——风雅苑、春水亭、浮生殿、梨花水榭风格完全不搭。

就连李枫眠也认为，既然是个酒庄，按照中国风取名，可以参考王安石在《元日》里所写的——“爆竹声声一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”中的“屠苏”来为酒庄取名。

何青闻言，表示《元日》这首诗就对未来寄予厚望，旧的不去新的不来，无论是什么生意，尤其是旅行生意，都要往好的方面发展。但“候鸟”更像是时热时冷，给人一种忽远忽近的距离。

他们讨论热火朝天。两位设计师最终还是觉得“屠苏”的名字更好听，李枫眠正要打电话跟赵德泉说理一下，却被陈修竹拦住了。

陈修竹目光有些冷淡，惹得李枫眠有些发慌，似乎是生气了：“李枫眠，我是‘候鸟’项目的主理人。”

想来，陈修竹一定是生气了。确切来说，他很生气。事到如今，“候鸟”项目的主理人是陈修竹，同样他也没有拒绝何青和前项目主理人李枫眠对自己提供帮助。但是现在，两个人竟然提议要打电话跟赵德泉投诉，“候鸟”这个名字跟度假村整体建筑风格不搭，要让赵德泉肯定他们从王安石的诗词里提取出的“屠苏”来命名。

真的令人叹为观止。客户是委托者，设计师是主理人，委托者的要求就要主理人全力保障其能够实现，现在竟然要让主理人同委托者唱反调，居心叵测。

“赵老板说了，酒庄的名字就叫‘候鸟’。”陈修竹看了一眼李枫眠，又看了一眼何青，“你们可以觉得‘候鸟’的名字没有你们想的‘屠苏’好听，但是赵老板既然打定要叫‘候鸟’，一定是有其含义所在的。”

在两个人复杂的目光下，他站起来，将电脑连上独立办公室的多功能大屏幕，制作出来的3d建筑模型通过蓝牙连接，显示在多功能大屏幕上。

“也许我和赵德泉的想法有些许出入，但是从‘候鸟’二字，表面上的‘候鸟’是季节不同周期性而迁徙的鸟类。这些鸟类具有沿纬度季节迁移的特性。夏季时，这些鸟在纬度较高的温带地区繁殖，冬季时则在纬度较低的热带地区过冬。夏末秋初这些鸟类由繁殖地往南迁移到渡冬地，而在春季时由渡冬地北返回到繁殖地。”

陈修竹一边说着，便用指尖在建筑模型上做标记。

“而我恰好认为，候鸟比喻我们这些为生活奔波的人群。候鸟随着冬来夏往，不断迁徙，每到一个地方都是短暂停留栖息。而我们又何尝不是，如果再结合上旅行，旅行的目的是在忙碌的生活中，寻得一处内心的宁静。云仙山地处僻静的地段，周围是深山幽谷，翠绿层林，云雾缭绕的视觉盛宴可以媲美陶渊明所写的《桃花源记》，是不可多得的人间仙境。”

其实有的时候，人们总是抱怨现在生活节奏加快，抱怨现如今容貌的流逝追不上岁月的停留。正因如此，人们开始惧怕生命，惧怕死亡，他们变得安于现状，把在焦虑之中生存当作追求平淡幸福生活的一部分，其实并不是。

这些如候鸟的一般的人群，早出晚归，背着大包小包在各个城市，各个机场和车站之间来回奔走。时常会被上司的一通电话，惹得一天好心情全都没了。但候鸟们获得快乐的方式却很简单，那一刻陈修竹又谅解了公司那些谈论八卦的员工——只需要碎片化的进食，零散的分类和商讨，就可以重新吸收这些积极的情感。

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