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第26章 西西里王国（第2页）

社会上层强加给她们的耻辱，使她们与任何其他形式的信仰隔绝。

妓女们抓住芙罗拉节的机会，用鲜花做成花环和头冠打扮自己，在公众面前裸露性感的胴体跳舞，进行真实的色情戏剧表演。

她们甚至可能像角斗士那样打起来，当然，通常是装作打架。

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索菲亚收到了一些小银币的薪水，银币是铁匠开模铸造的，无法仿照。

她的收入和其它男工匠一样多，因为她除了放牧，每天都会带回渔获。

但是，成年奴隶的伙食、住房开始收费了，她喂阿里翁和菲拉克斯的酒也需要她自己购买，买了酒之后，她的收入和其他女奴差别不大。

这显然是一种不同的奴隶制，好似奴隶和雇佣相结合，她很好奇主人的这条路能走多远。

有了这些小银币之后，奴隶们开始交换了，如果有人想要休息一天，就可以花钱让别人干更多，完成属于它的工作量，也有人愿意多干一点活多挣钱，总的来说奴隶们的自由权更多了。

结婚是自由的，姑且这么叫吧，因为没有婚礼，用情侣、同居来形容更贴切，有一面墙用来记录人们的结对情况。

规则颁布后，一些的家庭进行了重组，主要是女奴们想要换配偶。

男人比女人多十几人，单身的男人们开始追求女人，尤其是那十几个美丽的日耳曼女人。

也有男人来追求索菲亚，为了避免这样的麻烦，她在配偶栏填写了菲拉克斯，因此有人叫她母猪。

婚后男人不得侵占女人的收入，不得对女人孩子使用暴力，孩子成年之前伙食由主人提供。

这是非常荒谬的事，这里的女奴比外面的自由女人有更多的自由。

因为是女奴，所以对于自由女人的道德要求就不适用了，因为主人对女奴的权力高于其配偶，所以男人无法处置女人。

女人通过劳动有了自己的收入，不再依附于男人，使得生活更自由了，驱使她们结婚的动力就是可以分摊房租。

可见的，这样的环境中女奴们对主人的忠诚，比对丈夫要更高。

但禁止通奸，通奸者处死。

乱伦并不禁止，她看到墙上登记的，波斯面包师和厨娘这对父女是配偶。

林林总总的命令很多，有时就是主人随口一说，也有时他随心所欲地解释，她希望能把这些规矩整理成文。

因为成文后主人就必须尊重这些，他自己制定的规则。

她觉得好似柏拉图的哲学，柏拉图的《理想国》也提出过类似的概念，为了防止阶级固化，孩子跟随母亲，由政府抚养。

柏拉图还提出“哲学王”的概念，即让哲学家成为统治者，或统治者成为哲学家，否则世界将永无宁日。

柏拉图曾经三访西西里，希望能在僭主的支持下推行他的哲学政治理念，然而他遇上的都是暴君，均以失败告终。

一位王，势必要盘剥人民，才能维系他庞大的后宫和军队。

主人的后宫很小，除了女主人马尼亚，其他人都还要从事劳动。

听塞纳说，凡人女子无法怀上主人的孩子，所以他对女人没有独占的欲望。

他经常夜里来奴隶们住的别墅，他喜欢玩情侣，肏女人时让男人伺候着，因为大家相信他的精液有神奇的功效，有些情侣会欢迎他。

显然他禁止的通奸不包括他自己。

至于军队他完全不需要，任何见识过他暴力的人都生不起反抗的念头。

主人还有自己赚钱的法门，他居然可以把很苦的海盐，炼成比矿盐更纯的食盐。提炼的工作是由波特父子负责的。

西西里并没有盐矿，最优质的粉色矿盐是从遥远的东方运过来的，价格很昂贵。

主人掌握的制盐法足可以使他成为西西里最富有的人，所以社会恢复正常后，他并不需要通过盘剥自己的奴隶获益。

这样的家庭中，只有脑子坏掉的奴隶才会逃跑。

如果柏拉图见到了主人可能要高兴得疯，因为这是比他设想中的哲学王更完美的存在。

她见过柏拉图的书，因为当时不感兴趣，只是随意翻看，所以没有拿取。

她在哪个地方见过这本书来着？她裸体骑在阿里翁背上，从近海的鱼笼中收渔获，努力回想着。

从鱼笼里抓住鱼，剖开鱼腹，把内脏放回笼子里做饵，鱼塞进挂在身上的藤篓里。

收完了渔获，接过阿里翁从海底捞起的抓螃蟹的笼子，她给阿里翁灌了些酒，拍拍它的额头，它游走了。

她上岸抖掉了水，穿上衣服。

晒盐场边的礁石上，主人把女主人搂在怀里，拨弄着里拉琴，哼唱着不知语言的歌谣。

叫波特的奴隶拿着酒壶站在他们身后，它和女主人长得很像，起初还以为他是女主人的儿子，后来从塞纳那里得知，他它也是主人的后宫之一。

而女主人也有后宫，是波特父子。

“儿子，唱累了吧，歇一会。”女主人逮到一个机会，对主人说。

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