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第16章 讲学（第1页）

大隋十年的初夏，长安百家书院的一则消息传遍了天下大江南北。

太子杨小白，不止敢请佛门和圣门的人进书院教书，居然还开设了哲学思想一课，邀请道门，儒门，佛门，圣门的人一起进来任课，让他们自行吸引学生。

天下无不为之哗然。

汉室倾颓，儒家也跟着没落，魏晋时期，清谈之风让道学又兴起，后佛门强盛，儒家传承却一直不曾断绝，仍然还是在朝廷为官者的主流学问。

在他们的攻势之下，圣门，那真的就是个必须得隐匿起来艰难求生，也登不上大雅之堂的混杂之派。

在朝廷为官者，和有儒学传承的世家大族，大家可以正视道家思想，毕竟这是和他们一脉相承的，有的时候看看老子庄子，也能学到治国之道。

可以无聊时谈谈佛理，但你要让他们学这东西，以后去大隋为官，那大家还是想得很清楚的。

尤其是圣门，在他们眼里就是一群有武学传承的魔门疯子，这种玩意儿，跟着他们学思想，能学到什么？

道家的思想变也罢了，太子若是要将佛门和那圣门的东西一起搬上台面，让以后来大隋为官的学子们尽数学习……

那是坚决不可能的。

一时之间，朝廷内外的反对者数不胜数。

对这件事情有意见的人纷纷上表，一份又一份的弹劾奏折，摆在了杨坚与独孤迦罗的案桌上。

杨坚：“……”

他无力的眼神看向独孤迦罗：“要不，咱再吵一架吧？”

独孤伽罗虽然也很想答应，但是这种事情可一不可再二。

上一次用这招来打压佛门，可这一次其他人未必肯帮我们了。

杨坚：那咋办呀？

独孤伽罗：别管了，就相信小白的智慧吧。

本以为自己干一个得罪宗室的事就已经很艰难了的杨勇也闭嘴，不说话了。

好吧，和得罪宗室这种事情比起来，他弟弟要干的这桩事，确实更是让人心惊。

这事儿太大，大到杨勇都觉得，小白把宗室的事情丢给他，还真不是故意刁难他。

毕竟小白自己都决定向天下佛道、黑道、儒门的人开战了。

而面对天下人的质疑，小白很快给出长安百家书院要聘请的四位思想哲学老师的名单。

儒门代表：王通。

此人虽还年轻，却已学贯百家，儒学为根，融合佛道，不空谈仁义。而是将历代的思想与治国平天下的根本方略相结合，务实得很。

道门代表：袁天罡。

这位宁道奇举荐的道门奇才，名声并不为人所知。

对外放出的消息，是太子说他对天文、历法、相术、风水都有着无与伦比的天赋，尤其通《易》。

佛门代表；信行禅师。

这位僧人创建了三阶教，主张“普法”。

这个法当然不是法律的法，而是佛法的法。

这位禅师认为一切佛经皆可修行，不空谈佛法，而是更爱将佛教的慈悲智慧应用于社会救济，人心教化之中，强调入世修行。

圣门代表：左游仙。

左游仙出身老君观，虽为道家一脉，可却与其他道统并不相同。

他出身清贵，又带着圣门的邪意，讲的是道家的东西，不会让其他三家对他联合攻之，又与传统道家有区别，可以代表圣门的亦正亦邪的一部分特质。

除了道门的袁天罡没什么人知道，剩下的三位那都鼎鼎有名，哪怕是年轻的王通。

这份名单一放出来，天下想求学的人，或者对这几位心向往之的，就已经很想赶往长安，考上书院，得到一个跟着他们学习的机会。

至少知道教学的老师是他们之后，天下人也都知道太子对书院的管理是认真的。

不认真，不会请来这四家的大才。

长安的百家书院，以后定然会成为大隋的第一教育圣地。

而关于大隋未来的主要思想，到底花落谁家，似乎就是依靠未来书院学生们的选择了。

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