大美书网

手机浏览器扫描二维码访问

8090（第11页）

刘彻眸光一亮：一句三分相权，就足够让他看重了。

定下日后探讨的章程，继续愉快地看起天幕来。

什么？你说它不止有三分相权的作用，还能减少专断？

封驳谁的旨意？！

刘彻伸手指了指自己的鼻尖，他的么？

*

三国曹魏

曹操指尖极有节奏地敲击桌面，若有所思：看来他与霍光这等权相的出现，为后世皇帝敲响了警钟啊……

想来还是他在其中起的作用更大些。

不过比起武帝设‘中朝’架空外朝丞相；东汉尚书台取代三公的手段，直接从根本制度上入手的确省力直接无数倍，人死政消的隐患更是小了不知道多少。

他眼帘微垂，指尖敲击频率逐渐变缓。

******

【尽管它已足够惊艳，但比起科举制来，还是逊了几分光芒。】

【科举制非唐首创，最开始是隋文帝废除九品中正制，开创了分科考试（如秀才、明经）；之后隋炀帝始置进士科，标志着科举制的正式确立。

唐朝则是在他们的基础上发展和完善了科举制。

如科目细化、考试规范化等。】

***

秦

始皇罕见不顾形象地撇了撇嘴：感情呕心沥血弄出来的好东西，总是要便宜后头的朝代！

***

【当然这制度也不可能是隋文帝脑袋一拍突然想出来的好主意。

它本身脱胎于汉代的察举制。

隋唐去掉了举孝廉等操作空间过大的科，保留了其“分科取士”的形式，但用统一、标准化的客观考试代替了主观的“察举”和“品评”。】

***

汉武帝时期

一石激起千层浪。

“令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也！”很快便有大臣先声夺人，像是生怕有人起了心思，引用的还是武帝昔年诏书，“激浊扬清，显善惩恶，如此善政，如何能弃！

放弃德行教化，他李唐也不怕日后反噬！”

附和者甚众。

毕竟他们家里，是真的有需要通过举孝廉出头的子侄。

***

【以举孝廉为例，从汉武帝到东汉早期，的确算的上是个善政。

制度设计使选官与地方教化联动，形成道德示范效应。选拔了一批德才兼备的名臣，如张敞、黄霸、袁安等，都是汉代“孝廉”出身的能吏，史书多称其“明经笃行”“清廉爱民”。

成为汉代“文治”的象征。

除此之外，在那个贵族政治残余的时代，它开辟了一条“以德取士”的通道，成为了底层寒士的希望。】

***

东汉

班固赞同道：“治国之道，本在得贤。得贤则治，失贤则乱……孝廉者，德行之美称也。”

*

明末清初

顾炎武感叹：“天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷……则汉人之法，所以为盛也！”

***

【可惜的是，因为非量化的选拔标准，它最终沦为了门阀贵族垄断的工具。

举孝廉，顾名思义，孝就是赡养父母、服丧尽礼、兄弟和睦。

廉的话，是清廉不贪、秉公执法。

还有通晓儒家经典（尤重《孝经》）、地方声望、行政能力等加分项。】

【但制定这一制度的人忽略了一个非常大的漏洞：德行是难以量化的！】

董仲舒悚然一惊。

【抓住了这个漏洞后，“伪孝”表演大行其道！】

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。