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第9章 五代十国乱世产房保命比保胎更重要（第2页）

不存在的。

、分娩方式：硬扛+玄学由于缺乏有效的医疗支持，遇到难产，基本上还是靠产妇硬扛和稳婆的“大力出奇迹”手法。

那些从唐流传下来的催生符、咒语会更加受欢迎，因为这是成本最低的“医疗方案”。

家人可能会更加疯狂地祈祷，因为除此之外，他们无能为力。

、心理压力：为乱世添丁的忧虑孩子生下来，是福是祸？

生男孩，怕长大了被拉去当兵，成为炮灰；生女孩，怕乱世中遭人欺凌，或者成为家庭的负担。

这种矛盾心理，让新生儿的第一声啼哭，都带着一丝悲凉的意味。

四、产后风云：仪式从简，生存第一

孩子生下来之后，那些盛大的庆典能省则省，一切围绕“活下去”展开。

、“洗三”的简化版：唐代隆重的“洗三朝”可能会被简化。

烧点热水，找点艾草树叶擦洗一下，意思到了就行。

啥？你还想通知亲朋好友混个红包？

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得了吧！

兵荒马乱的，能来一两个近亲就算人缘好了。

“添盆”可能也变成了几个铜板或者几个鸡蛋，聊表心意。

、“汤饼宴”的梦想：满月的“汤饼宴”对大多数家庭来说，可能是个奢望。

能吃上一顿饱饭，或者有一碗真正的汤饼，就已经是莫大的幸福了。

、命名趋势：求生欲极强这个时代的人起名，充满了强烈的生存渴望。

名字要么极其卑微，如“狗儿”、“乞活”、“留根”，希望能像贱物一样好养活，不被老天爷和乱兵注意；要么就充满武力值，如“镇恶”、“破虏”、“胜兵”，希望孩子能强悍地在乱世中生存下来。

什么风花雪月、引经据典，那都是太平年景的玩意儿。

五、残酷的现实：溺婴与鬻卖

五代十国时期，由于赋税沉重（特别是人头税），生活极端困苦，“生子不举”的现象比前代更加普遍和严重，尤其是女婴。

史料中关于“民多溺子”、“卖妻卖子”的记载比比皆是。

这是这个黑暗时代最令人心痛的一笔。

如果你的家庭无法承受多一张嘴，你可能要面临最残酷的抉择。

【划重点&乱世产房保命指南】

、轻装上阵，灵活机动：做好随时在移动中生产的准备，产包要简洁、实用。

、降低期待，接受现实：放弃对医疗、营养和舒适度的任何幻想，活着就是胜利。

、名字要“贱”要“悍”：给孩子起个充满求生欲的名字，这是父母能给他的第一道护身符。

、依靠邻里，抱团取暖：在乱世，远亲不如近邻，和邻居处好关系，关键时刻能保命。

、心要硬，手要快：理解并直面这个时代的残酷法则，为了自己和其他孩子的生存，有时不得不做出痛苦的决定。

总结：

穿越到五代十国生孩子，你将体验到的是一场“去伪存真，直面生存”的极限挑战。

所有盛世的繁华与礼仪都被剥去，只剩下生命最原始的坚韧与顽强。

在这里，“生”的过程，不再有任何浪漫色彩，它是对母亲和孩子生存几率的冷酷考验，也是对人性在极端压力下的严峻审视。

你能在这个时代成功诞下并养活一个孩子，你和你孩子，都是命运的强者。

好了，在五代十国这片血与火交织的土地上完成生育使命，

你绝对是位生命力顽强的“乱世佳人（或硬汉）”。

下一站，我们将前往一个文化、经济达到巅峰，但军事上始终憋屈的王朝——宋朝，看看在那个文人的天堂、百姓的乐园里，生孩子又会展现出怎样一番精致而富有生活气息的景象？

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