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第2章 商朝神圣与世俗的交接（第1页）

如果说夏朝的如厕是“原始生存挑战”，那么商朝，简直就是“带着神秘主义色彩的卫生升级版”！

在这里，青铜的辉煌与粪土的朴实并存，祭祀的庄重与生活的琐碎交织。

你的每一次“释放”，都可能是在践行某种你尚未理解的天地法则。

一、厕所形态：从“随缘而蹲”到“坑厕初成”的文明进步

商朝人的如厕场所，在夏朝的基础上，开始了更明显的人工干预和功能区分。

、平民标配：延续传统，略有规范

普通百姓的如厕环境，改善有限，但多了几分“组织性”：

——村落固定坑位：在大型聚落（如殷墟普通民居区）外围，考古现了更多人工挖掘的土坑，深度和规整度过夏朝。

这很可能是村落指定的“公共方便区”，算是有了点“公厕”的雏形。

——“溷”（hun）的初步普及：猪圈与厕所联通的模式在商朝得到进一步展！

在不少中等规模的民居遗址旁，都现了这种结构。

人在搭好的简易台架上解决问题，猪在下面等着“加餐”，实现了资源的初步循环利用。

这堪称古代版的“可持续生态厕所”。

——室内便器：夜晚或天气恶劣时，室内使用陶瓮、大型陶罐作为便器更为普遍。

这些陶器质地粗糙，专物专用，第二天再由家庭成员负责清理。

【小课堂——剧情演绎】

想象一下你是一位商朝的平民。

内急时，你会快步走向村落边缘那片有矮土墙象征性围挡的坑位区，或者直奔自家屋后那个与猪圈相连的“生态厕所”。

虽然依旧简陋，但至少有了固定的、相对集中的地点，不用每天为找地方愁。

这就是文明的一点小小进步。

、贵族王室规格：专属空间与早期“下水道”

如果你穿越成贵族、巫师或王室成员，你的如厕体验将带上阶层的光环：

——高台建筑内的“卫生间”：在商王宫殿和大型贵族宅邸（如殷墟宫殿宗庙区）的夯土高台建筑内部或紧邻处，考古学家现了结构更复杂的粪坑。

它们可能位于某个相对隐蔽的角落，甚至有了初步的排水沟与外部联通。

——“青铜厕具”？

想多了！

虽然商朝青铜器铸造登峰造极，但尚未奢侈到用来制作厕具。

贵族使用的依旧是陶质便器，不过可能是更精美、更厚实的“印纹硬陶”或者带有简单纹饰的陶器。

——专人管理与祭祀关联：王室和高级贵族的厕所，可能有奴隶或仆役专门管理，定期清理。

更值得注意的是，在商人心目中，万物有灵，排泄之事也可能与某些仪式或禁忌相关，虽然目前缺乏直接证据，但不排除他们在修建重要建筑的厕所时，会进行占卜或祭祀。

【吐槽区】

一位商朝小贵族蹲在自家相对干净的粪坑上，听着下面猪圈里猪仔的哼哼声，对仆从感叹：“先祖之时，恐皆随地方便。

今有专室，下有豕彘清理，上有顶棚遮雨，岂非天大进步？”

仆从一边捏着鼻子准备水和清洁用的瓦片，一边赔笑：“主上明鉴！

只是……这猪近来挑食，怕是肥不了啦。”

贵族眉头一皱：“明日祭祀需用肥豕，且饿它两顿！”

二、不同阶层的如厕条件：从“与猪同乐”到“隐于高台”

在商朝，如厕的舒适度和私密性，是社会地位的直观体现。

、平民奴隶：依旧是“风雨同行”

——环境：固定坑位或“溷厕”改善了地点的不确定性，但露天或半露天的状态依旧，需忍受日晒雨淋和蚊蝇滋扰。

——隐私：略有提升。

固定的坑位可能通过矮墙、篱笆进行象征性隔断，但想拥有完全私密的空间是不可能的。

——卫生风险：集中排放意味着病原体也更集中，肠道传染病风险依然很高。

、贵族统治者：特权初显

空间独立：开始拥有相对独立、专属的如厕空间，通常紧靠主要建筑，方便使用。

遮蔽良好：位于高台建筑内或带有顶棚，能遮蔽风雨。

清理及时：有仆役负责，卫生状况远好于平民区，异味和蝇虫问题得到一定控制。

三、卫生与清洁：从“就地取材”到“工具有限”的缓慢展

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