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第4章 春秋战国百家争鸣娱乐方式彻底放飞自我（第1页）

春秋战国，这里的娱乐精神就一句话：“只要我想，只要我能，万物皆可娱乐！”

旧的规矩正在崩塌，新的玩法层出不穷。

从王公贵族到市井小民，每个人都在这场历史的大变局中，找到了自己独一无二的快乐密码。

一、娱乐总纲：乱世之下的精神狂欢

这是一个思想爆炸、战争频繁、社会剧烈变革的时代。这样的时代背景，反而催生了极度蓬勃和多元的娱乐文化。

、及时行乐：朝不保夕的危机感，让“今朝有酒今朝醉”的心态弥漫开来。

娱乐，成为对抗乱世焦虑的一剂良药。

——百家争鸣，思想也是娱乐：听各家学派的大v（孔子、孟子、庄子、韩非子等）现场辩论，其精彩和烧脑程度，不亚于追一部大型连续剧。

“听讲座”成了顶级“知识分子”的时尚消遣。

——地域特色鲜明：齐国的奢靡，楚地的巫风，秦国的尚武，燕赵的悲歌……不同国家的娱乐风格，就像打开了不同的“地方卫视综艺频道”。

【小课堂——剧情演绎】

想象你是一个在齐国临淄城游学的士人。

白天，你去稷下学宫听孟子怼人，逻辑与金句齐飞，听得你心潮澎湃；

晚上，你去市井看角抵表演，感受肌肉与力量的碰撞，热血沸腾；

深夜，你回到驿馆，听着隔壁传来的缠绵琴声，思考着人生的意义……

这一天，你的精神世界和感官体验都得到了极大的满足。

这就是春秋战国的娱乐，层次丰富，任君选择。

二、顶层奢华：诸侯卿大夫的“新潮”玩法

贵族们的娱乐，在继承周代雅乐的同时，更多地转向了更刺激、更个人化的享受。

、核心娱乐no：女乐与倡优——专业演艺团队的“私人订制”

养一支私人歌舞乐团，是春秋战国贵族炫富和享受的标配。

——女乐：专门训练的女性乐舞艺人。

她们表演的舞蹈更柔美，音乐更动人，主要用于贵族的私密宴享。

齐景公拥有“女乐二八”，孔子因为鲁定公沉迷“齐馈女乐”而气得辞职。

这相当于“豪门专属女团”，杀伤力极大。

——倡优：包括优伶、侏儒等，负责表演滑稽戏、说笑话、演杂技，是古代的“喜剧演员”和“脱口秀艺人”。

他们有时甚至能用戏谑的方式讽谏国君，比如着名的“优孟衣冠”。

、核心娱乐no：宴饮升级——从“讲礼”到“斗富”

宴会的礼仪束缚减少，炫富和享乐的色彩加重。

钟鸣鼎食：一边听着编钟演奏，一边在鼎里捞肉吃，是贵族生活的真实写照。

酒池肉林o：虽然商纣王背了锅，但春秋战国某些贵族（如晋灵公、卫懿公）的奢靡程度有过之而无不及。

投壶风靡：这项活动在此时彻底摆脱射礼的束缚，成为宴会上最受欢迎的助兴游戏，甚至出现了“矢跃坠壶，挥手入彀”的高手。

、核心娱乐no：狩猎（田猎）——从“礼仪”到“纯粹快乐”

狩猎的军事训练色彩减弱，娱乐属性更强。贵族们大兴土木修建苑囿（皇家动物园兼狩猎场），在里面追逐野兽，享受征服的快感和收获的喜悦。

【吐槽区——剧情演绎】

现代富豪：“包个海岛开派对！”

战国贵族：“修个苑囿打猎玩！”

本质上都是圈一块地，进行普通人无法企及的奢侈娱乐。

不同的是，一个可能晒伤，一个可能被老虎咬伤，后者显然更刺激。

市井狂欢：市民阶层的娱乐盛宴

随着城市商业的繁荣，市民阶层壮大，面向大众的娱乐市场空前活跃。

、“娱乐圈”顶流：民间歌手与乐师

出现了像韩娥这样歌声“余音绕梁，三日不绝”的专业歌手，在齐国的雍门卖唱，效果堪比“远古天后演唱会”。

伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事，也生在这个时期，体现了音乐欣赏成为重要的精神娱乐和社交方式。

、角抵与蹴鞠——力量与技巧的较量

——角抵：摔跤运动更加普及和专业，成为市井间最受欢迎的“血腥”娱乐，围观者甚众，呐喊助威，赌注横飞。

——蹴鞠：足球的鼻祖出现了！

最早用于军事训练，但很快风靡民间。

在齐楚等国的城市里，很可能就能看到人们追逐皮球的场景。

虽然规则原始，但对抗性和趣味性十足。

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