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第327章 灵木为引－－上（第2页）

不同于下午在办公室里的匆忙浏览，此刻他可以静下心来，一字一句地研读。

帛书开篇的序言部分，详细阐述了此诀的来历：

“太古之初，混沌初开，阴阳未分。有圣人出，观天察地，悟道修真，乃创长生之法。此法源于先天一炁，分属五行，本诀为木性真传，主生，养性命，通天地”

王忠义仔细品味着每一个字。

与下午的初步判断不同，细读之下，他现《长生诀》并非一味追求神通异能，而是强调“长生”之本在于“养性延命”。

那些“施云布雨、移山填海”的能力，更像是修炼到极高境界后自然而然的副产品，而非最终目的。

“有点意思。”

他喃喃自语，继续往下读。

总纲部分将修炼分为九重境界，每一重都有详细的描述：

第一重：养气筑基——培元固本，打通周身经脉，奠定修炼之基。

第二重：通脉开窍——贯通奇经八脉，开启周身窍穴，沟通天地。

第三重：凝液成丹——精气神三宝合一，凝结金丹，凡入圣。

看到第三重“凝液成丹”时，王忠义眉头微皱。

按照描述，达到这一境界的修炼者已经可以“御气而行，移山倒海”，这显然出了现代科学能够解释的范畴。

若是前世，他定会认为这是古人的夸大之词，但经历过重生、拥有玉佩空间之后，他的世界观已经生了微妙的变化。

“或许，古人看到的世界，与我们看到的并不完全相同。”

他若有所思。

最让王忠义在意的是筑基篇开头的几句话：

“修炼之道，重灵根。无根不生，无本不立。然天地有变，灵机日衰，纵有仙根，亦难为无米之炊”

这段话印证了他下午的猜测——修炼需要某种特定的环境条件，而这种条件正在逐渐消失。但紧接着的下文又带来一线希望：

“然天道五十，大衍四九，人遁其一。万物皆有一线生机，修炼之道亦然。若得法门，持之以恒，纵在末法之世，亦能有所成就。”

王忠义精神一振，继续研读具体的修炼法门。

筑基篇记载的“养气法”，与他自创的养生诀有诸多相似之处，但在细节上更为精妙。

比如呼吸的节奏，养生诀只讲究深长细匀，而《长生诀》却明确指出了“三吸一呼，七呼一停”的特定规律；再如意守的部位，养生诀只笼统地要求意守丹田，而《长生诀》却将丹田细分为上、中、下三处，不同时辰意守不同丹田。

更让他惊讶的是，《长生诀》中提到了一种名为“内视”的能力——修炼到一定程度后，可以闭目内观，清晰“看到”自己体内经脉的走向和气血的运行。

但很快他就现，《长生诀》中描述的经脉系统，远比现代医学所知的要复杂精细得多。

除了十二正经、奇经八脉外，还有诸多细微的“络脉”和“孙脉”，构成了一个极其复杂的网络。

“如果这些描述是真的”

王忠义感到一阵心悸。

这意味着人体可能还隐藏着现代科学尚未现的奥秘。

他放下帛书，闭目尝试按照书中的描述调整呼吸。

三短一长地吸气，想象天地间的“灵气”从头顶百会穴涌入；然后缓缓呼气，分七次将“浊气”从脚底涌泉穴排出；最后屏息片刻，感受气在体内的流转。

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