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“是的，妈妈，对，考上了！确定被录取了等会儿我自己去手续就行了，是的，证件出门时都带齐了”看榜后林千秋先在电话亭里打电话通知林美惠，她自己都没注意到，她的笑容都堆到眼角了！

“今天我中午不回去了，我要和雅子一起去玩儿晚上一起庆祝？那不是要向梅之汤的老板娘请假了吗”

挂断妈妈的电话，然后又拨通了学校教职员办公室的号码，一会儿接起来后，她又向班主任阿部老师汇报：“是啊，今天来看教育大附高的合格名单了！阿部老师，我考上了——对，我打算去教育大附高上学，这是我的第一志愿嘛”

多聊了几句，接受了阿部老师的祝贺后，林千秋估计这时候阿部老师的电话不会少，很快就挂断了。她从电话亭里走出来，笑嘻嘻地和雅子击了个掌：“好了，这样就行了！现在就去办手续然后今天剩下的时间都可以去玩儿了。”

林千秋接着就去了教育大附高的教务处办理相关手续，等她再出来时，雅子就挽住她的手往站台的方向走：“去玩儿什么啊，千秋？我们去哪儿玩儿？新宿，还是涩谷？”

虽然她们现在所在的文京区也是都心六区之一，但这里一直是以‘文化教育’闻名的。有很多知名高校、大学坐落于此，文化气息浓厚。而如果要说到‘逛吃’之类，文京区从来都不在大家的首要考虑范围内。

都心六区的话，港区是政治中心，中央区是金融中心，千代田区则二者都沾一些——不是说这三个区就没有可玩的地方了，但这三区诸如六本木、银座、皇居这样的地方，怎么看也不属于少年少女们会去的。

嗯，其实著名的秋叶原就在千代田区，但1981年的秋叶原还远不是日后的ACG圣地，而是电器一条街，类似国内的‘华强北’而这种地方，林千秋和雅子这样的少女又去逛什么？

所以说来说去，年轻人在东京逛吃玩乐的话，就是在涩谷区和新宿区了。而且啊，新宿区就挨着文京区，涩谷区又临着新宿区，现在人在文京区的林千秋和雅子要过去也很快很方便。难怪雅子只问是去新宿，还是涩谷。

“新宿吧，今天正好是周日呢！”林千秋没有考虑多久，很快做出了决定。

这个年代，礼拜日步行逛吃新宿，绝对是个特别的体验——1970年前后，东京开始试验‘步行者天国’政策，简单来说，就是节假日封锁繁华的商业街区车道，让步行者可以自由穿梭其中。与之相比，专门修一条步行街算什么？这是整个区域变成了‘步行区’啊！

不过这种事想也知道，铺开是很受限的。毕竟节假日本来就是车流多的时候，还要封道，哪怕此时东京的地下交通已经很发达了，也会吃不消吧。

‘新宿区’算是‘步行者天国’政策实施最为成功的区了，一来这里本来就商业繁华，有很多自来就有的狭窄商业街，过去也不适合车辆穿梭。司机们知道这些路段的情况，一开始就会绕开了。于是节假日只要封锁几条有限的车道，新宿大部分地区就成了步行者的天下了。

二来嘛，也是当局对节假日封锁新宿车道的决心特别大在五六十年代，新宿是个鱼龙混杂的地区（战后‘大黑市’就在这里），不良少年、暴走族等常在此活动，还经常趁节假日当街飙车——节假日封锁车道，一大目的就是为了将这些飙车党驱离新宿。

这一举措现在来看是很有效果的，1970年8月开始在新宿搞‘步行者天国’后，那些地下少年、青年们就逐渐离开新宿了。然后就是新宿卫生状况好转，越来越干净，治安也不断改善

这些不只是‘步行者天国’的功劳，但不得不说，这个政策居功厥伟。

𝑪𝑹

所以正好是周日，这天去逛吃新宿就再合适不过了——林千秋和雅子搭地铁到了新宿，然后没走多远就停了下来，这是被电影院的宣传海报吸引了。

“地獄の黙示録？”雅子歪着头念出正在上映的电影的名字，扭头对林千秋说：“这电影名字好奇怪啊海报上是外国人呢，好莱坞的电影吗？啊，导演居然是拍摄过《教父》的科波拉先生！”

“千秋，我们去看吧！”雅子眼睛闪闪发亮地看着林千秋。

她是《教父》的爱好者，收藏有这部外国电影的录影带，在家看过这部电影不下十遍了！

“可以是可以，但这部电影和《教父》完全不是一回事哦。”林千秋给雅子打了个预防针。

她刚刚听到‘地獄の黙示録’还不知道是什么电影，但看过去后，看到了电影名旁边较小的英文原名，一下就翻译出来了。

‘ApocalypseNow’，不就是《现代启示录》么。

这部电影应该是1979年公映，然后1980年在日本上映的。现在已经1981年了，放在别的国家应该早就下映了，但在日本的话，继续上映就不奇怪了。日本电影院经常会长线放映电影，几年前的电影看到依旧有电影院放映是常事。

而说到《现代启示录》啊，在林千秋上辈子那会儿名气颇大，不过到底离林千秋生活的年代太远，所以她也只是听说，而没有真正看过这部电影——但只是听说过她也知道，这是一部战争片，而且是一部充满了思考，相当真实残酷的战争片。

虽然这不是一个令人愉快的故事，不过很多好故事都是不令人愉快的。所以抱着观摩经典的心，林千秋很快同意和雅子一起去看这部电影等到两人走出电影院时，雅子的脸上已经没有了进去时的快乐，相反很凝重呢。

“是部好电影，看起来科波拉导演继《教父》后又创作了一部杰作。”林千秋公允地评价道。

这部电影好像是有原著小说的，原作写于20世纪初，但在电影里，将故事背景放在了六十年代的越.战中，因此颇多细节都做了改动。不过故事的主旨与灵魂，对战争的思考与反对，对人性的昭示，这些都没有变。

“是啊，是一部杰作，但”雅子纠结地说：“作为刚刚脱离苦海的中三生，我现在只想看一些轻松的东西啊！”

“那你就不该选择科波拉导演的电影啊，难道《教父》是什么轻松的电影吗？”林千秋知道有人把《教父》当爽作看，但说实话，这其实是个很无奈，底色灰黑交错的故事吧？怎么都和‘轻松’不沾边啊。

“啊，别说了！我至少得花几天时间才能恢复过来了！”雅子鼓了鼓脸颊，忍不住捂住自己的眼睛。

林千秋摇了摇头，转移话题：“现在也到了午餐时间了，找个地方吃东西吧，新宿好吃的还挺多的嗯？挺香的，这是面包的香气啊，不如我们中午吃面包吧？”

新宿不只是好吃的多，关键很多都是平民美食，所以两个国中生去消费也完全没问题——林千秋是有钱的，但雅子只是普通的国中女生而已，也得考虑她的情况啊。

“面包？对啊，真的好香啊。”雅子对于午餐不吃正经餐食，而是选择吃面包，是一点抗拒都没有，相反还很期待呢！毕竟是小女生，相比起正常的午餐，像是拉面或者汉堡之类的食物，面包、蛋糕之类更多是当点心的食物，可要有吸引力多了。

面包原本在西方的确是主食，但来到日本后就迅速点心化了，有了各种精美的、滋味丰富的面包。这一点华夏也是受到了日本的影响，面包基本是点心，很少有人消费主食类面包——不过话说回来，原本就有自己的主食文化的国家，会有这种倾向真是一点儿也不奇怪。

两人跟着面包香味走，很快就在附近找到了相当显眼的‘中村屋’。这是一家开在一楼的大面包店，从门脸宽度就知道不是一般的店了！

东京做食物的多数是小店，一旦遇到一家门脸大敞的宽阔店铺，不用想也知道这家店一定来历非凡。事实也是如此，‘中村屋’是开业于20世纪初的老店了，还是日本‘奶油面包’的发源店呢。

这家店有一个特色，就是穿西式白围裙的年轻女店员，会在中午于店门外卖刚做好的，还热气腾腾的咖喱炸面包、俄式炸肉包——这家店的创始人本身就对异国风味的食物感兴趣，还是日本第一家卖欧洲进口巧克力、中国包子、月饼的面包店！

至于咖喱炸面包，大概是创始人夫妻受印度女婿影响，开发出来的经典日式面包。这种面包在林千秋上辈子那会儿，日本随便一家面包店都可能有卖。还有俄式炸肉包，这个最开始是创始人夫妇的好友，俄国诗人爱罗先珂教夫妇二人做的。

总之，现在都成了‘中村屋’的招牌了。

林千秋和雅子都买了招牌的咖喱炸面包，另外林千秋还买了一个奶油面包，雅子则多买了一个炸肉饼面包——这个时代的日本人，虽然普遍也吃的不多，但还是比几十年后多的。所以即使是女生，午餐吃两个面包也不奇怪。

要让林千秋来说，这才是正常的啊！

正处在青春发育期的少女本来就胃口很好吧？更何况，这些面包都不大：奶油面包，圆圆的，只有掌心大小。咖喱炸面包大一些，是一种不规则的长圆形，但也不算大。看起来最让人有饱腹感的大概是炸肉饼面包了，长条形比较有分量，肉饼也很扎实的样子。

之后两人就顺着店员的介绍，带着面包就直接去了面包店下面的地下咖啡店。她们配着咖啡吃味道令人惊艳的面包，这才让林千秋有了自己现在是生活在东京的实感是啊，虽然是八十年代的日本，也该有大都市的气质嘛！

林千秋之前一直呆在荒川区埋头读书，还感觉这年头的东京就和上辈子国内十八线小县城差不多，甚至还赶不上呢！

“真的好好吃啊！待会儿再买一些带回家吃吧！”雅子也觉得中村屋的面包的确不同一般。

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