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又因为娶外人到自己家,所以很难和其他兄弟再成为一家人,每代都得分家。即使不分,表面上是一家,实际上各过各的。
慢慢地,人们习惯结婚。后来有很多女人虽然反抗婚姻制,但通常的想法是招赘婿,还是婚姻那一套,叫人唏嘘。娶丈夫和娶妻子终究不一样,不是都叫“娶”了就能一样。
人们对母系的想象总不可避免带有皇帝扛着金锄头的味儿。
以中国摩梭人为例。很多人一听到这个母系民族的孩子不知其母,就大吃一惊:“怎么可能不知道自己是谁生的?”
真不知道。摩梭小孩的上一辈大概率有好几个女性长辈,她们都是妈妈。
小孩虽然不知道生母,但也知道生母是妈妈。小孩的妈妈们,也就是上一代姐妹,当然知道孩子是哪个姐妹生的,但她们为什么不在意?
先得强调,摩梭家庭是以亲情为核心的家庭,不娶不嫁,所以对长在婚姻家庭的人来说有些难理解,但如果长在亲缘家庭,这就是自然而然的。
这个问题反过来想——知道生母有什么用?如果每个女孩一直在自己家。不去别人家,那么一家人都是同一个女人的骨肉做的。
既然人们一直在自己家,那么孩子和长辈不是想象的所属关系。在家里,长辈们共享家长权,无论性别,无论是否生育,所有孩子都是自己的孩子。
现代人为当职业女性还是家庭主妇争吵不休,其实一个家的家务量就不是夫妻两个人能干的。
全家养孩子,既能减少大人的压力,也能让孩子享受更多的爱。
如果姐姐生过了,那么妹妹不用生。姐妹们共担生育风险。
不谈恋爱也无妨。只要家里的女人不去别人家,那么家里一定有下一代。
摩梭家庭相当于一个家族,一般不会分家,因为没有分的必要——一是没有进来外人,家里都是自己人;二是财产是家庭继承。
自然,摩梭家庭少了很多婚姻家庭常见的婆媳矛盾、夫妻矛盾、分家矛盾、催婚问题、香火传承、大人养孩子没经验或不负责、缺少人手养孩子等。
毫无疑问,这对弱势群体很友好。摩梭非常敬老,这固然是因为摩梭人善良,不过更是因为制度的优越性——有必要遗弃老人吗?
也没必要催孩子结婚。
很多人误以为摩梭的不娶不嫁,就是爸爸不负责任。
表面上看,爸爸不养娃,妈妈养,好像是不负责任,但不是,不能用婚姻理解以亲情为核心的家庭。妈妈不是单亲妈妈,爸爸也不是白得一个孩子。
介绍摩梭风俗时,可能也说父亲没有养娃责任,但这种说法是和外面的思想碰撞之后产生的,摩梭以前谈恋爱时就只是谈恋爱,没想过这种事。
恋爱是轻松的。谈恋爱时,对象家的财产继承和你没关系。
恋爱时,妈妈在自己家,爸爸在自己家,所以孩子是谁生的就是谁家的孩子,谁家负责养,家里的长辈共享家长权,孩子长大给自己家的长辈养老。爱情和养孩子没有关系。
这样,女人不管生几个孩子,都不影响再谈恋爱。
无论生母和父亲在一起还是分手,感情是好还是坏,孩子成长都不会受到影响。摩梭小孩是不知生母的。
小孩可以自在成长,大人的爱情也是轻松的。
孩子满月宴上会邀请男方的某个妈妈或姐妹来,因为生的人是女人。
所以,很多人对摩梭的误会是没想到摩梭人谈恋爱时只谈恋爱。
摩梭文化面临着严重的冲击。外人对摩梭的误解和歧视很多,比如以为他们是原始人、不结婚就是一夜情、爸爸不负责任等等。而且,以前没有结婚证不容易给孩子上户口,黑户上学有困难。但现在,不领证也能给孩子上户口。另外,随着越来越多的姐妹兄弟结婚,大家庭瓦解,剩下的人缺失帮助,也得考虑结婚。
摩梭人结婚后,也不是一下子就改了以前的习惯,完全按照婚姻家庭的来。有些婚姻家庭的人看不惯摩梭人帮助姐妹兄弟,觉得他们傻,觉得应该只顾自己的小家,但不是那样的。
时间长了,也有婚姻家庭的习惯,比如彩礼。
在十九世纪解释这些很难,海泽尔因而换个好理解的思路:“这是因为……不婚才是纯爱!”
莎拉:“?!”
海泽尔一本正经:“你觉得爱情应该是情侣的事吗?”
莎拉同意:“是的。”
海泽尔追问:“那为什么要牵扯上孩子?”
为什么那么多人怀念校园恋爱?就是因为它纯洁、轻松,只用谈恋爱就好了,干嘛想生孩子、养家赚钱的事。
莎拉大吃一惊:“等等,这个不是吧……”
莎拉心想:这就是城里人最新的爱情观吗?真怪。
但是她觉得海泽尔有一点说得对——很多人结婚就是为了钱。
再一想,如果一个女人不生,可男人还是爱她,这种爱情难道不真挚吗?
海泽尔能想到这种解决办法,还是因为中国摩梭人的智慧结晶。
和莎拉的谈话,就像头脑风暴一样让海泽尔有了新的灵感。
以前,她宣传的是不娶不嫁,所以村民一时很难理解。但如果海泽尔说自己是一心追求纯洁爱情的少女呢?
海泽尔主要对年轻人宣传。老人老办法,新人新办法。
她过去一年在村里积极结交小伙伴,尤其是没结婚的年轻人,这时候交情就派上用场了。有交情,人家才愿意听你说话。
年轻人听了不管同不同意,大多都和长辈说了这事。
长辈当然反对,但他们是从另一个角度看待——你这纯爱也太纯了,不行。
于是,有村民对七舅抱怨:“你侄女才二十来岁,怎么比我们这些老人还古板!”
七舅:“……”
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