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他们要吴王定期举行盛大的法事，进献大量宝物、牲口向上天祈福。还主张吴王要给王子无上荣宠，才能提升王子的气运，为王子增福添寿。

总之便是要正面硬刚的意思。

而另一派则恰好相反，他们主张要“藏”。

他们极力反对吴王立幼子为太子。

又何止这个，他们甚至主张把王子藏到民间去养，等养到长大成人后，再接回来认祖归宗。

这是“藏派”中的一个分支，暂且称之为瞒天过海派。

而“藏派”中还有一个分支就有些过分了，可以称之为“明修栈道派”。

他们叫吴王把王子藏到民间去养，与此同时，再领养一些孤儿来给自己的骨血挡灾……

可吴王这一生运势太好太强，早豪横惯了。他是要胜天半子的性子，哪里甘心于藏？让孤儿来给自己的子嗣挡灾，也的确有损阴德。

于是他一直认同前者，对后者不屑一顾。

可接二连三的丧子之痛，还是让他疼怕了。到了先太子时，吴王便很是犹豫。

只不过当时，先太子生母郑王后刚被封为王后不久，地位尚未稳固。她急于母凭子贵，便与“刚派”沆瀣一气，要吴王早立太子。

听说“藏派”主张要把她的孩子藏起来，还不能姓姜、不能入族谱，郑王后更是恨不能跟这些“藏派”的方士们拼命。

而结果已见分晓。

吴王立了太子，太子再度早夭。

季恒听得津津有味，心中却又有个疑问。

他听来听去，也只听出此刻是最坏的时候，又何来最好的时候一说？

郎群便道：“而除了这刚派、藏派，还有一位大师曾为吴王指点过此事。这位大师并非是吴王门客，而是云游四方、行踪不定，吴王也难能见上他一回。”

“他说吴王子孙福薄，是因吴王敛财过多，德行却没有跟上的缘故，提议吴王要多施布。且这施布，越是能解决天下苍生的痛点，便越是能积累功德。而在功德攒够之前，他也主张要藏。”

这位大师高深莫测，吴王便也非常信服。

在这种搞不好便要断子绝孙，王位与万贯家财都要便宜了别人的事情上，吴王还是很听劝的，并且他每一派都信。

他直接两头兼顾，一方面立了太子，一方面做着法事祈福，一方面也进行了多次施布——攒攒功德总没有错。

尤其每当先太子有个头疼脑热，那更是吴国百姓泼天富贵来临之时。

这几年来，吴王曾多次下令，免除境内百姓所有赋税，每次一免就是三年，已经免到了三十年后。

他又定期给老弱病残、鳏寡孤独发钱，又在境内设立了上百处义诊，免费给百姓看病、发药。

每逢自然灾害，那更是吴王要大补的时候。

他还曾一口气放生过二十万只乌龟，以求化煞消灾、延年增寿。

不曾想，此举却导致了各地商人纷纷抓捕乌龟，卖给吴王，反而给乌龟带来了灾难。

大师听闻后便说，此事并未能解决生灵任何痛点！功过相抵之下，可能还要大扣功德！让吴王也郁闷了许久。

“上个月王太子殁，”郎群端起耳杯喝了口酒，继续道，“吴王便四处寻找这位大师的下落，又把大师给请了回来。”

“大师见了吴王，还是说吴王德行不够，要再行施布。只是这几年来，吴国风调雨顺、五谷丰登，又何来痛点？”

“若是吴王善举，解决的都是些不痛不痒的小问题，那么花再多钱，也积累不了多少功德。因为此事，吴王近来似乎也有些苦恼。”

季恒竟无言以对……

真是旱的旱死，涝的涝死。

郎群解释说：“只不过大王刚经历这样的事情，我若提及此事，大王又会作何反应，我也摸不准，无法打包票。”

季恒点了点头，表示理解与认同。

毕竟先太子刚下葬，身为父亲，哪还有心思为下一个孩子积攒功德？

无论如何，此时提借钱都还是有些不合时宜。

郎群道：“我也需要看大王的脸色行事，所以，还望贤侄能在广陵多留几日，不要着急，等我找到合适的时机再向大王开口。以免冒然开口，再被大王一口回绝，那么就彻底没希望了。”

季恒只觉得感激涕零，说道：“多谢世叔！”

谈完正事，季恒便回了传舍。

他本已做好了要等上十天半个月的准备，还想着在此期间，他得先接触接触吴国的粮商与药贾，节省一下时间。

不成想，隔日世叔便派人送来了消息，说吴王要立刻见他。

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