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第25章 为政篇 今之孝道（第1页）

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

一:逐字逐句大白话详细解释:

子游问孝：

:逐字解释:

子游：“子游”通常指言偃，字子游，是春秋时期鲁国人，孔子的着名弟子之一，位列“孔门十哲”，以擅长文学（指古代文献、礼仪典籍）着称。

他不仅传承孔子思想，还曾在武城（今山东费县附近）为官，推行礼乐教化，是将儒家文化向南方传播的重要人物之一。

问孝：向孔子请教“什么是孝？”“怎样做才算是孝？”

:白话意思：

学生子游问老师孔子：“老师，到底什么是孝道啊？”

子曰：“今之孝者，是谓能养。”

:逐字解释:

今之孝者：现在（当时）社会上所说的孝子。

是谓：就是指、被认为是。

能养：能够养活（父母），提供食物、住所等基本生活所需。

:白话意思：

孔子回答说：“现在很多人认为的孝子，仅仅是指那些能够养活父母、给父母饭吃、提供物质保障的人。”（孔子点出了当时社会上对孝道的普遍误解，认为孝就是物质供养）。

“至于犬马，皆能有养，”

:逐字解释:

至于：说到、谈到。

犬马：狗和马（泛指家养的动物）。

皆：都。

能有养：也能得到人的饲养、养活。

:白话意思：

这是最关键的一句，有两种常见的理解，意思相通：

理解一：你养狗是为了看门，养马是为了驮东西，你给它们吃喝，是一种饲养和利用的关系。如果你对父母只是提供食物，那和饲养犬马有什么区别？

理解二：犬马也能用它们自己的方式（比如看家、驮物）来“养活”主人，回报主人的饲养。如果只是物质上的供养，这种单向关系是远远不够的。

“不敬，何以别乎？”

:逐字解释:

不敬：如果（对父母）没有自内心的尊敬。

何以：用什么、凭什么。

别：区别、区分。

乎：呢？（表示反问）

:白话意思：

“如果只是养活父母，却没有自内心的尊敬，那赡养父母和饲养狗马，又凭什么来区别呢？”（孔子用一个强有力的反问点出了孝道的核心问题：光有物质供养是远远不够的，甚至是低层次的，和养动物没本质区别。关键在于有没有“敬”）。

二:全文大白话翻译：

学生子游问孔子什么是孝道。孔子说：“现在社会上所说的孝子，不过是指那些能够养活父母、给父母饭吃的人罢了。（但是）就算是狗和马这样的动物，人也能把它们养活啊！如果只是养活父母，却没有自内心的尊敬，那么赡养父母和饲养狗马，又凭什么来区别呢？”

三:核心思想总结：

批判“唯物质论”的孝道观：孔子一针见血地指出，当时很多人把孝道简单地等同于“养活父母”（提供物质保障）。他认为这种看法是非常肤浅甚至错误的。

尖锐的比喻：他用“犬马皆能有养”这个比喻，非常形象地说明了仅仅提供物质供养，其性质与饲养动物没有本质区别。这个比喻虽然刺耳，但目的是为了振聋聩，让人深刻反思。

强调“敬”是孝道的核心：孔子认为，孝道最核心、最根本的内涵是“敬”——即自内心的尊敬、敬重、恭敬。这种尊敬体现在：

:态度上：对父母和颜悦色（参考之前对子夏的回答“色难”），说话温和有礼。

:行为上：照顾父母时细致周到，考虑父母的感受和尊严。

:内心里：真正把父母当作需要敬重的长辈，而不是仅仅当作需要“投喂”的对象。

人禽之别在于“敬”：孔子通过反问“何以别乎？”强调，人之所以区别于动物，就在于人有精神层面的需求和表达，尤其是对父母的“敬”。没有“敬”，孝道就失去了灵魂，沦为一种动物性的本能行为。

四:简单总结:

孔子这是在告诫子游和所有人：

真正的孝道，绝不仅仅是给父母一口饭吃那么简单。那是最低标准。如果你只是给钱给物，但脸色冰冷，言语冲撞，内心毫无敬意，那么你这种行为，在本质上和你喂狗养马是没有区别的。孝道的精髓，在于那个“敬”字，在于那份自内心的尊重和爱。

这句话在今天依然极具现实意义。很多年轻人觉得给父母足够的生活费就是孝顺了，却忽略了常回家看看，忽略了陪他们说说话，忽略了在沟通时多一点耐心。孔子在两千多年前，就点破了这个古今共通的人性课题。

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