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第99章 公冶长 （第2页）

子贡：姓端木，名赐，子贡是他的字。他是孔子门下最杰出的学生之一，以口才出众、善于经商、通达事理闻名。他聪明自信，甚至有点自负，所以才会主动问老师对自己的评价。

赐：子贡自称其名，表示谦卑和对老师的尊敬。

何如：如何，怎么样。

:白话翻译:

子贡问孔子：“老师，您觉得我端木赐这个人怎么样啊？”（子贡想听听老师对自己的评价，可能期待老师夸他。）

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子曰：“女，器也。”

:白话详解:

女：通“汝”，你。

“器”：

指有用的、有专门用途的器具。

在《论语》中，“器”有两面性：

正面：肯定你是个有用的人才，有专长，能担当重任。

局限：“君子不器”（《为政》）。意思是，真正的君子不应像器皿那样，只局限于某一特定用途，而应有更全面、更高远的道德修养和通达智慧。

所以，孔子的这个评价，第一层是肯定子贡是个人才，但隐含的意思是：“你还没有达到‘君子不器’的更高境界。”这是一个含蓄的、有深意的评价。

:白话翻译:

孔子回答：“你呀，是一件有用的器皿。”（意思是：你很有才能和价值。）

曰：“何器也？”

:白话详解:

何器也：“何”是什么。“器”是器皿。“也”是疑问语气词。

:白话翻译:

子贡（听了“器”的评价，有点意外，也想知道具体是什么器）就接着问：“（那我）是什么器皿呢？”（子贡可能觉得“器”的评价不够高，想追问清楚。）

曰：“瑚琏也。”

:白话详解:

瑚琏：这是夏商周时期宗庙祭祀时，用来盛放黍稷等最珍贵粮食的华美礼器。它由贵重材料（如玉）制成，装饰精美，只在最重要、最庄严的场合使用，象征高贵、庄重、有用。

也：判断句标志。

:白话翻译：

孔子回答说：“（你是）瑚琏（那样的器皿）啊。”

二:大白话翻译：

子贡问孔子：“老师，您看我这个人怎么样啊？”

孔子回答：“你呀，是一件有用的器皿。”（意思是：你很有才能和价值。）

子贡（对这个评价有点不满足，想听更具体的）追问：“那我是件什么器皿呢？”

孔子说：“你是像宗庙里用来祭祀的瑚琏那样贵重、华美、尊贵的礼器啊！”

三:深层含义：

高度肯定子贡的才能和价值：

孔子用“瑚琏”来形容子贡，这是极高的赞誉。

:贵重华美：比喻子贡才华出众，仪表堂堂，气质不凡。

:用于宗庙祭祀：比喻子贡的才能是国家层面的大才，是能担当社稷重任、参与国家大事的人才（子贡确实在外交、政治、经济上都有巨大成就）。

:非普通器皿：强调子贡绝非等闲之辈，是精英中的精英。

“器”的评价：肯定与含蓄提醒并存：

:肯定：明确承认子贡是栋梁之材，有大用（瑚琏是国之重器）。

:含蓄提醒：“器”的评价本身，也暗含了孔子对子贡的一点期望：希望他不要仅仅满足于成为某一方面的专才（即使是像瑚琏这样尊贵的专才），而应该向着“君子不器”的境界努力，即更加博学通达，修养更加全面圆融，不拘泥于特定的才能或角色。子贡聪明绝顶但有时可能显得锋芒外露或过于务实（经商），孔子可能借此委婉提醒他提升内在德性的修养。不过，这里的提醒非常含蓄，赞赏是主要的。

孔子对弟子的了解和因材施教：孔子非常了解子贡的性格和能力。子贡自信且在意评价，所以孔子先给一个看似平常的“器”的评价，引起子贡的好奇和追问，然后再用“瑚琏”这个极高的赞誉来具体化，既满足了子贡的期待，也包含了对他的勉励（虽然非常委婉）。

四:现代启示:

这段对话展现了孔子“因材施教”和“评价艺术”的巅峰：

对骄傲的学生，评价要含蓄而深刻：既充分肯定其实干才能（满足其一定的荣誉感），又委婉点出其修养上的不足（促其自我反思）。

用比喻传达丰富信息：“瑚琏”一词，将肯定、期许、定位和微妙的提醒，全部包含在一个优雅的意象中，让对方自己去品味。

体现了“君子”的更高标准：在孔子心中，像子贡这样的“瑚琏之器”已是万里挑一的人才，但理想的“君子”人格，应越“器”的局限，达到“道”的层面——既专精又通达，既有用又越具体功用。

所以，这既是一段关于评价的佳话，也是一堂生动的修养课。子贡听后，想必是既感到自豪，又会陷入深思。

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