洪荒：紫竹逆命，开局拜师通天(好看的黄瓜)_第20章太清游历至人族

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第20章太清游历至人族（第1页）

自昆仑山巅，太清老子一步踏出，身形便已消失在茫茫云海，自此开始了他在浩瀚洪荒数千年的漫游。岁月于他这般境界的存在而言，早已失去了线性的意义，弹指间便是沧海桑田。他行过北冥之幽深，观鲲鹏化鸟，振翅九万里，感悟其逍遥之意；踏足南溟之烈焰，见凤凰涅盘，浴火重生，体悟生死轮回之奥妙；西极流沙之地，观时空紊乱，法则不存，思忖秩序之基；东海归墟之眼，察万物终结，归寂虚无，冥想有无之辩。

他见过巫族儿郎祭祀盘古，以精血引动都天神煞，凝聚出顶天立地的虚影，那股源自血脉、战天斗地的蛮荒气魄，足以令星辰摇曳；也见过妖族天庭周天星斗大阵运转，亿万妖神各司其职，引动周天星辰之力，光华璀璨，秩序森严，展现出统御天地的宏大野心。他曾在不周山残垣静坐千年，感受那支撑天地的脊梁虽断，其不屈意志却仍烙印在每一寸山石之中；也曾于血海边缘驻足，冥河老祖的血神子分身亿万，污秽与生机并存，演绎着另一种极端的存在之道。

洪荒广袤，奇景无尽，道韵纷呈。老子以一颗太上忘情之心，冷静地观察、剖析着这一切。他的道行在潜移默化中愈精深，对天地法则、宇宙生灭的理解已达到一个匪夷所思的境界。然而，那寄托成圣之基、得自道祖亲传的“鸿蒙紫气”，始终如同一潭深不见底的古井，静静悬浮于紫府元神最深处，波澜不惊，未曾显露出任何与成圣机缘相关的悸动或指引。

老子并不急躁。他的面容古拙平静，眼神深邃如星空，倒映着万物的生灭，却不起丝毫涟漪。数千年寻觅无果，并未在他心中留下任何焦躁的痕迹。他深知，混元道果，乃天地间最终极的成就之一，岂是简单游历、积累见闻便可轻易触及？机缘未至，强求反落了下乘，甚至可能误入歧途。他依旧保持着那份然物外的淡漠，如如不动，心合大道，将这场漫游本身也视为一种修行，一种对自身之道的打磨与印证。

这一日，老子心念微动，遵循着冥冥中一丝难以言喻的牵引，来到了洪荒大陆的东方边缘，临近那无垠的东海之滨。与此前所见的煞气弥漫、争斗不休的景象不同，这片土地虽显蛮荒古朴，却透着一股独特的、蓬勃向上的生机与令人动容的韧性。放眼望去，大河蜿蜒如龙，滋养着两岸土地。大小小的聚落星罗棋布，或依山傍水，或藏于密林。这些聚落多以简陋的石墙、粗大的木栅围合，内里是更为简陋的茅屋、石穴。空气中弥漫着泥土的腥气、篝火的烟味、以及一种属于新生种族的、充满活力的气息。

这里，便是女娲娘娘抟土造化、秉承先天道体而生的人族，历经数万载繁衍生息之地。

数万年，对于动辄以元会计数的洪荒大能而言，不过是一次浅眠。但对于这初生的人族，却是一段充满血泪、挣扎与希望的漫长史诗。最初的三千先天人族，得女娲造化之功，生而具有微末神通，寿元绵长，是个体伟力的象征，也是人族传承不灭的根基与守护神。然而，造化之力有其极限，其后繁衍而生的后代，皆为后天人族。他们肉身孱弱，不及巫族强悍；寿元短暂，不过百年光阴；亦无天生神通，难以抗衡天地之威。他们如同狂风中的微弱火种，依靠着顽强的生命本能、初显的智慧火花以及紧密的族群纽带，在这危机四伏的洪荒天地间，艰难地开辟着属于自己的生存空间。

如今，凭借惊人的繁衍能力与坚韧不拔的意志，人族数量已增至数亿之众，绝大多数聚居在这片相对富饶、且因靠近娲皇圣迹而少有强大异族大规模侵扰的东海之滨。他们形成了成千上万个部落，大者数万乃至数十万人，小者仅数百人。部落之间或有以物易物的交流，或有因水源、猎场产生的摩擦，但更多时候是各自为政，在部落领、长老以及那些偶尔显圣的先天人族的带领下，依靠集体的力量对抗自然灾害、凶猛野兽，在这片土地上顽强地存续。

文明的火花已在这蒙昧的时代闪烁。他们掌握了火的使用，用以驱寒、照明、驱兽、熟食，这是文明的曙光；他们学会了建造简陋的屋舍，以避风雨；他们打磨石器、骨器、木器，作为工具与武器；他们辨认可食用的植物、果实，摸索出治疗伤痛、驱除疾病的粗浅草药知识；他们形成了简单的语言交流，有了原始的图腾崇拜，祭祀天地，感念娲皇；他们甚至在岩壁、陶器上刻画出简单的图案，记录着狩猎、祭祀的场景，那是文化与历史的萌芽。

老子悄然收敛了周身所有仙光道韵，磅礴如海的气息内敛至虚无。他身形微微佝偻，化作一名穿着洗得白的粗布麻衣、满面风霜、皱纹如沟壑、眼神浑浊、步履蹒跚的人族老者。他手中持着一根随手撅来的、歪歪扭扭的枯木为杖，如同一个最寻常不过的、在部落间流浪、依靠他人施舍或采集野果为生的孤寡老人，悄无声息地融入了这片充满烟火气的人族聚居地。

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他行走在部落间泥泞不堪的小道上，看着那些面黄肌瘦、衣不蔽体，却眼神清澈明亮、在尘土中追逐嬉戏的孩童，他们的笑声是这片土地上最动听的音符，也是未来唯一的希望。他坐在部落广场边缘被磨得光滑的石块上，听着族中须皆白的长者，在篝火旁用苍凉而虔诚的声音，讲述着先祖如何在与猛兽、天灾搏斗中开辟家园的传说，传授着辨认毒草、寻找水源、观测天象的生存智慧。他路过那些被精心照料的、却因工具简陋而显得贫瘠的田垄，看着男人们挥汗如雨，用笨重的石锄艰难地翻垦土地，女人们小心地播下种子，眼中充满了对收获的渴望与对自然的敬畏。他目睹部落最勇敢的战士，手持石矛骨箭，与侵袭的剑齿虎、凶暴野猪浴血搏杀，有人倒下，血染大地，换来族人的食物与安全，幸存者带着伤痕与猎物归来，整个部落会陷入短暂的狂欢，分享着来之不易的食物，也分担着失去亲人的悲伤。他见证新生命的诞生，那响亮的啼哭带给整个部落喜悦与希望；也感受着衰老与死亡的必然，简陋的葬礼上，亲人的哀泣是对生命短暂的无奈，也是对血脉延续的坚定。

他就这样走着，看着，听着。不言不语，不介入，不干涉，如同一个透明的影子，一个冷静的旁观者，观察着这个新生种族最真实、最细微的点点滴滴。他看到，这个种族虽然个体力量渺小如蝼蚁，却有着令人惊叹的韧性、初显的智慧与牢不可破的团结。他们会在洪水过后，一起清理淤泥，重建家园；会在瘟疫蔓延时，隔离病患，尝试各种草药，不放弃任何一人；会在黑夜降临，燃起熊熊篝火，驱散猛兽，也驱散心中的恐惧；他们会将最好的食物留给孩童和老人，将对未来的所有希望寄托在下一代身上；他们会在简单的祭祀中，用最质朴的语言，表达对苍天厚土、对造物主女娲娘娘的感恩与祈求。

日复一日，年复一年。老子行走于一个个或大或小的部落之间，足迹遍布大河两岸。他见证了人族的喜怒哀乐，生老病死，聚散离合。他看到了生存的本能如何驱动智慧的火花，看到了传承的渴望如何维系族群的延续，看到了集体的力量如何对抗个体的渺小，也看到了在艰苦卓绝的环境中，那微弱却无比真实的文明之光如何顽强地闪烁、蔓延。

某一日，他行至一个名为“有桑”的大型部落，此部落依一条大河支流而建，人口数万，以种植桑树、养蚕织布闻名周边。然而，此时部落正遭遇一场数十年不遇的大旱。河水几近断流，昔日肥沃的田地龟裂出狰狞的伤口，储粮日渐减少，恐慌与绝望的情绪如同瘟疫般在族人中蔓延。部落的祭司，一位年迈的妇人，带领着族人在祭坛前举行了最隆重的祈雨仪式。他们献上了最肥美的猎物，跳着古老的舞蹈，吟唱着苍凉的祷文，声音嘶哑，目光虔诚地望着苍穹。

老子依旧坐在远离祭坛的一棵枯死的老桑树下，浑浊的目光平静地扫过那些在烈日下跪拜、额头磕出鲜血、眼中充满渴望与无助的族人们。他心中无悲无喜，天道运行，四季轮转，旱涝无常，本是自然之理。然，就在仪式进行到高潮，祭司因力竭而踉跄倒地，天空却依旧湛蓝如洗、毫无回应，绝望的阴云笼罩整个部落时，一个瘦弱得仿佛一阵风就能吹倒的少年，因饥渴而虚弱，却在试图将最后一点浑浊的泥水分给一个哭泣的幼童时，不慎摔倒在地，手中那只豁了口的陶碗“啪”地一声，摔得粉碎。

少年没有哭，只是愣愣地看着地上的碎片，那双本该清澈的眼中，充满了与其年龄极不相称的沉重与茫然。那破碎的，仿佛不只是陶碗，更是某种支撑着的东西。

老子缓缓地、极其缓慢地站起身，枯木杖点在干裂的土地上，出轻微的“笃笃”声。他步履蹒跚地走到少年身边，弯下那看似佝偻却蕴含无穷力量的腰，伸出布满老年斑、却稳定无比的手，轻轻拍了拍少年瘦削的肩膀。然后，他从随身的破旧布袋里，取出一个用路边寻来的、汁水较多的野果，小心掏空果肉，做成的粗糙容器，里面盛着清冽的泉水——那是他途经一处隐秘山泉时取的。

少年抬起头，脏兮兮的小脸上，一双因缺水而显得格外大的眼睛，茫然地看着眼前这位陌生的、眼神异常平静温和的老者。他迟疑了一下，接过那简陋的“杯子”，小口地、珍惜地喝了起来，干裂的嘴唇得到滋润，眼中闪过一丝微弱的、名为“希望”的光亮。

老子没有说话，只是用那根枯木杖，指向远处已经干涸的河床中央，一处看似与其他地方毫无二致的低洼地。少年顺着望去，眼中满是疑惑。老子又用杖尖，在滚烫的地面上，划了几道简单的、仿佛孩童涂鸦般的线条，示意向下挖掘。

少年将信将疑，但看着老者那平静得令人心安的眼神，他还是挣扎着爬起来，叫来了几个同样面黄肌瘦的同伴。他们拿着石铲、木棍，朝着那低洼地挖去。部落里一些人被惊动，围拢过来，大多带着怀疑与麻木的目光。挖了约莫一人深，仍是干土。失望的情绪开始蔓延。就在这时，一个少年惊呼：“湿的！土是湿的！”人们精神一振，奋力再挖，又下挖数尺，一股细小的、却清澈无比的泉水，终于汩汩地涌了出来！

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“出水了！出水了！”欢呼声瞬间引爆了沉寂的部落！人们疯狂地涌来，用一切可以盛水的工具接取这救命之水。虽然水量不大，却足以让最虚弱的人喝上一口，让希望重新点燃。

族长和那位年迈的祭司激动地来到老子面前，就要行大礼。老子微微侧身避开，只是用沙哑得仿佛很久未曾说话的声音，缓缓道：“水在地下，自有其脉。寻其低洼湿润处，草木根系深扎处，向下求索，或有生机。天不降雨，人当自救。”话语简单至极，近乎常识，却如一道闪电，劈开了蒙昧的迷雾。

他没有展现任何神通，只是点明了寻找水源最朴素的道理与方法。但在这完全依赖天命、知识蒙昧的时代，这简单的指引，不啻于开启了一扇通往自力更生的大门。部落的人们开始学着观察地势、植被，尝试在不同地方挖掘深井。他在这“有桑”部落停留了数月。期间，当族人因夜寒而病倒时，他会指点几种常见的、有驱寒汗之效的野草；当有人因狩猎受伤时，他会告知如何用某种植物的汁液止血；他甚至会在一场突如其来的暴雨后，提醒人们清理积水，防止疫病流行。他从不自称有神通，所言皆贴近生活，源于对自然最细微的观察，易于理解实践，却往往能解决切身的困境。部落的人开始尊称他为“睿智的长者”，他的话语被小心地记下、传播。

渐渐地，老子不再仅仅是一个然的观察者。他开始以一种极其平和、不着痕迹的方式，与这个新生种族进行着最基础的“交流”。他回答他们关于生存的困惑，引导他们思考自然的现象，潜移默化地播撒着最原始的知识与理性的种子。也正是在这看似平凡的点滴接触中，当他感受到这个种族在绝境中迸的求生意志，在互助中体现的族群之爱，在获得知识后眼中闪烁的智慧光芒时，那沉寂了数千年的鸿蒙紫气，终于有了一丝极其微弱、仿佛蝴蝶振翅般几不可察的悸动。并非力量的涌动，而是一种仿佛沉睡的巨兽找到了熟悉的气息，一种找到了某种“归宿”或“共鸣”的微妙感应。

老子古井无波的道心，泛起一丝了然的涟漪。他明白了。女娲师妹因造化此族而成圣，此族虽弱，却暗合天道演化中最为奇妙的道，承载着某种关乎洪荒未来格局的巨大因果与生机。他们的“道”，不在移山填海、摘星拿月的大神通，而就在这生存、繁衍、展、自强不息的本身，在于这看似卑微却蕴含无限可能的“人道”之中。他们的苦难，他们的希望，他们的集体意志，或许正是那遁去的一线“生机”最朴实、也最深刻的体现。

老子依旧在人族部落中缓慢行走着，眼神却愈深邃，仿佛穿透了无尽时空，看到了某种未来的轨迹。他不再急于寻找某个具体的“机缘”或“宝物”，而是更深入地沉浸其中，体会着这个种族的脉搏，感悟着那蕴含在平凡烟火气中的、名为“人道”的微弱却坚韧无比的力量。他隐隐感觉到，自己追寻了数千年的、证道混元的最后答案，或许就藏在这亿万平凡生命的生息繁衍、在这看似微不足道的文明进程之中。

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