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第181章 伏羲游历（第2页）

除了金丹大道决，有巢氏与缁衣氏，也根据各自所长，并结合从巫族（主要是驻扎不周山或往来地府的巫人）那里交流得来的一些最基础、最粗浅的打磨筋骨、激血气之法。

整合成了一套适合人族、相对温和安全的“练体”法门，传授给伏羲。

有巢氏教导的，更侧重于“稳固”与“承载”。

他在一处由巨石垒成的简陋“练功场”上，对伏羲道：“人族之躯，相较于巫族，先天羸弱。”

然，天行健，君子以自强不息。

练体之初，不在追求开山裂石之力，而在强健筋骨，夯实根基，如同建造房屋，地基稳固，方能抵御风雨。”

他传授的，是一些模仿山岳屹立、古木扎根姿态的静态桩功。

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以及借助石锁、石担等简陋工具，循序渐进锻炼气力、协调肢体的法门。

强调呼吸与动作的配合，感受大地的厚重与支撑。

“感受你的双脚，如同树根扎入大地；感受你的脊梁，如同山脊撑起苍穹。力从地起，贯通周身，方为整劲。”

有巢氏一边示范，一边讲解。

而缁衣氏传授的，则更侧重于“柔韧”与“协调”。

她在一处铺着干燥柔软草垫的空地上，对伏羲道：“过刚易折。

人身并非顽石，亦有经络柔筋。练体亦需刚柔并济，如同织布，经纬交错，方能成匹。

她教导的，是一些舒展筋骨、活动关节、增强柔韧性与身体协调性的动作，有些甚至模仿飞鸟展翅、游鱼摆尾的姿态。

她强调对自身肌肉、骨骼、气息的细微控制。

“力量并非一味外放，亦需懂得内敛与流转。感知你每一寸肌肤，每一段骨骼的运动，如臂使指，方为驾驭。”

缁衣氏细心纠正着伏羲的动作。

伏羲同样学得极快。他那快成长的躯体仿佛一块最好的璞玉，对这些基础的练体法门吸收极佳。

静态桩功一站便是数个时辰，稳如山岳；

动态练习力量增长迅猛，动作却始终保持着一种独特的韵律与协调感，刚猛中不失灵动。

他将燧人氏所传的“炼气”与有巢氏、缁衣氏所传的“练体”结合修行。

白日习练体魄，打磨筋骨；夜晚静坐感应，运转周天。

两者非但不冲突，反而隐隐互补。灵气滋养肉身，让练体事半功倍；

强健的体魄与旺盛的气血，又反过来为灵气的运行提供了更坚实的载体与更充沛的源泉。

三祖看在眼中，喜在心头。他们仿佛看到了一块绝世瑰宝，正在他们小心翼翼的雕琢下，逐渐显露出惊世的光华。

他们倾囊相授，不仅传授法门，更将毕生对人族生存、展、文明演进的思考与困惑，与伏羲探讨。

伏羲虽然年幼（外形），但每每言，总能切中要害，提出一些令三祖都豁然开朗的见解，尤其是在“规律”、“秩序”、“推演”方面。

时光在专注的修行与智慧的碰撞中飞流逝。

山谷中的树叶绿了又黄，黄了又绿，溪水涨了又落。

转眼，十年已过。

当年的孩童，如今已是翩翩少年郎。身量接近成人，肩宽腰窄，挺拔如松。

面容俊朗，眉宇间褪去了最后的稚气，沉淀下的是越年龄的沉静与睿智。

一双眸子漆黑深邃，仿佛能洞悉世事迷雾，却又温润平和，令人心生亲近。

他的修为，在十年间突飞猛进。金丹大道决已修炼至极为精深的层次，丹田之内，一颗浑圆剔透、隐隐有八卦虚影流转的“金丹”已然稳固，吞吐着海量精纯灵力。

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