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第89章（第1页）

钟柳函似懂非懂，不觉皱眉道：“这不就成了那些算命先生吗？”蔡霈休摇头笑道：“这可不是某些江湖骗子能做到的，虽说看气识风水，不过那只是最简单的技艺，若你能练到看人之本气，可算他人生死，勘破其命数，便可为人理气，趋吉避凶，化险为夷。”

蔡霈休见她正自思索，续道：“百年前，一道士在采药中不慎摔断了腿，乱世之下，瘸腿的废人便没了用处，最终他离开道观，一路靠乞讨为生。一日在路上逢山贼害人，幸得一位游学的儒生所救，那儒生见他瘸了腿，有心带他去城中安置，那道士却说自己虽成了瘸子，但并非忘恩负义之人，这条命便是儒生救的，自当跟随儒生报他大恩。儒生一人游历各地也觉孤寂，有道士陪同倒也多了个说话的人，两人身份悬殊，却互相引为知己。”

“后来道士跟着儒生至各国讲学，然儒生主张的‘大同’之说受许多人不喜，儒生最终被害，道士带着儒生所托之物，装疯卖傻躲过追兵，赶至儒生老师所在国家，不想却见其国城门被敌国攻破，那老师到最后也未找到。儒生已死，道士却连他临终所托也未完成，神伤之际，正要寻死，被进山的樵夫所救，道士觉得此乃天意，不再轻生，研习儒生所留典籍，汇其精妙，终习得相气之术。携儒生遗志继续周游各地，所思所想编写成册，在为一位商贾理气时，得商贾赏识，将女儿嫁给了他，而道士感念儒生相救之恩，知己之情，改用儒生姓氏，世世代代得其子孙祭奠。”

说到此，钟柳函哪还不知这故事主人，不觉叹道：“那儒生该是姓柳罢。”蔡霈休笑道：“故事真假尚且不论，这勘心法，想来也是你在你娘房中所见，你不能习武，可这勘心法也无需内力，你既已能看出气，看来我们要找机会去一趟柳家了。”

钟柳函一怔，垂眸不语，见她精神恍惚，蔡霈休握住她手，绽出温柔笑意：“别担心，到时我自有法子，让你与亲人见面。”钟柳函心里一颤，看着两人相握的手，霎时间，一股暖意流入心田，心下稍乱，别扭地将手抽出，低声道：“姐姐决定便是，我去找胡大夫。”

见她离去背影，蔡霈休心中微觉奇怪，不由暗想：“是不是先前闹过头了，让钟柳函不愿有过多接触。”

过了五日，皇上的旨意还未传来，早在蔡霈休苏醒后，她便写信让人带回京都，想着路上也许还要耽误些时日，便打算静心休养几日。可如今大家身上的伤几乎痊愈，归元派那边在昨日派人过来问候，并告知派中抓获几名可疑之人，只待她过去审问。

各项事宜都在等她决断，倒让蔡霈休有些分身乏术，在她举棋不定之时，却是白眠香先一步找来，让她做出了下一步决定。

吴不得离开了应宣城，白眠香便不能在此逗留许久，虽蔡霈休一番猜想八九不离十，让她决心去天阳石窟再探查一二，但她还需带小歌回南疆与另二绝说明缘由，便不能在应宣久留，蔡霈休便决定先去天阳石窟，看能不能找到想要的线索。

众人又一次到得天阳石窟，走至上回那妇人中蛊的位置，蔡霈休正欲蹲身细看，白眠香忙出手将她扶起，左右四顾，嗅着空气里的气味，左手拂袖，右手撒下药粉，但见那尊罗汉底座下，无数小虫涌出，密密匝匝，相互挨挤，不由让人头皮发麻，连退数步。

却见白眠香静立不动，从袖中取出玉瓶，将一团绿水洒下，那些小虫触到绿水发出“滋滋”声响，不一会儿，便尽数消散。清除完噬心蛊，白眠香问道：“这石窟内可有佛塔，共有几座？”

蔡霈休环视一周，答道：“只看见五座，四方位和正中各有一座。”白眠香走至中心的佛塔，伸手在上摸了一把，皱眉道：“不对，这佛塔该是有七座，佛教有七佛者、七恶支、七心界，七表法，亦表圆满，五座佛塔如何得圆满？”

钟柳函闻言，缓缓道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”白眠香听此，不觉笑道：“钟姑娘对佛法也有兴趣？”钟柳函道：“略通一二，看来要找到另外两座佛塔，才能破这石窟之谜。”白眠香道：“法无定法，能找到佛塔自是好的，找不到也无妨。”

作者有话说：

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——《金刚经》

道阻且长

钟柳函绕着佛塔细细察看，这佛塔不过丈高，壁上刻有繁复经文，她不通梵语，心里暗自揣摩：“释迦牟尼佛出生落地即行走七步，前六步为六道，第七步为悟道。六道又分三善道与三恶道，天道、人道、阿修罗道为善；饿鬼道、畜生道、地狱道为恶，六道超脱，悟道得解，便为圆满。”

宋寄悦走至东面的佛塔，经文她虽不懂，但上面刻画的佛像却有些印象，母亲房中摆放有一本佛经，书里绘有各种佛像，一次她好奇翻看，恰好被找来的母亲看见，便将她抱在膝上，指着佛像为她一一讲解。思及此，宋寄悦不由喃喃道：“身光显赫，能饮蔽一切光明故也。”

白眠香虽独自思索，仍耳听八方，察觉到她这边声响，转身走来，问道：“你方才说了什么？”宋寄悦盯着佛像，叹道：“此佛塔上绘的乃迦叶佛像。”白眠香思忖半晌，蓦地抬首道：“其余佛塔上可有佛像？”宋寄悦迟疑道：“应是都有的吧。”

白眠香道：“我们去另一座佛塔看看。”两人一同走至南面佛塔，宋寄悦蹙眉道：“这佛像我不认识，不过上面绘有许多火焰标识。”白眠香点头道：“此为尸弃佛，南火，东木。若我所想不错，那西面应是俱那含牟尼佛，北为水乃拘留孙佛，中为土乃毗婆尸佛。”

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