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第38章（第1页）

最重要的一句来了，‘质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟’——宁愿保持纯洁而死，也不愿意在世俗的泥泞中茍且偷生。她不是不知世故，她是知世故而不世故。

所以林黛玉有着怎样的一面呢，我不是拒绝接受世间的不堪，我心知肚明，但选择不看，不污了花瓣，体体面面地走。

就像有些秘密，逝者是希望带进坟墓的，他们并不希望被世人绘声绘色地描述生平，哪怕是歌功颂德。更何况，人言可畏，语言大多变形。

那就尊重他们，既然‘质本洁来’，那就‘还洁而去’。”

说完这句话，严冬的眼神对上李峰。

教室的门突然被风猛地吹开，她站在高高的讲台上，一动未动，依然平静地注视着他。

他对严老师的态度，似乎明了了。

20盗墓

刘雪最近因为永宁频发的偷尸案头疼不已。

作为外来的新警察，她也是到了厚山厚土之地才慢慢了解到，这里的土葬文化根深蒂固。

虽说她也是平阳人，但县城与县城之间的差距不小。正如人们所说的——平阳十里不同音，哪怕是相邻较近的县城之间，也常常听不懂彼此的方言，经济发展和文化习俗也会有所差异。

相比离市区很远、四面环山的永宁，刘雪老家所在的县城就紧邻市区，路更好，经济发展更快，观念更先进，火葬制度实行的也好。

而永宁县，且不说这里还未下设殡仪馆，人们的观念里就不太接受火化这件事。能“入土为安”，没人愿意“挫骨扬灰”。曾经就有位农村老太太听说当地土葬要改火葬，赶在改制前一天上吊自杀了。

也是来永宁之后，刘雪见识到土葬的排场之大。

她看到那些隆重的礼仪、繁琐的程序、细节的严苛、环节的奇异，无论是一线城市的高官，还是远渡重洋的学者，只要踏上这片土地，穿上白麻孝服，就像接通古老的讯号般，瞬间收起特立独行的叛逆，藏起高谈阔论的本事，低下头，跪下去，在膝盖与膝盖之间，找到家族中那条日渐模糊的脐带，悉心擦拭，重新紧系，对任何奇怪的规矩全盘接收，虔诚遵循。

有时，刘雪也会被土葬文化的仪式感打动，她甚至自问，父亲去世时，是不是太冷清了。

可是最近，盛行土葬的永宁县被盯上了——被偷尸贼盯上了。

从五月份开始，已经连续有三户人家来报案，都是头七村子里去上坟，看到墓地有被动过的痕迹，这才发现棺材里的尸体没了。

三具丢失的尸体均为女性，一个未成年少女，一个离异的中年妇女，还有一个独身了一辈子的老妇人。

上学的时候，刘雪听老师讲过一个案例，同母异父的两家子女都希望母亲和自己的父亲合葬，在一方强行下葬后，另一方半夜又去掘坟，把女性死者的尸体偷到自家墓地，再次下葬。警方在面对这样的“罪犯”时，也不知道该不该抓，最后只能进行调解。

可是这三位女性死者都不属于这种情况，这附近也没有什么有价值的古墓，不会是图财的盗墓贼做的——何况他们也不偷尸。

那会是什么情况？

丢了尸体的家属一边哭一边自责，没有在新尸下葬后一直守在跟前，让偷尸人有机会下手。

还有兄弟之间吵起来，责骂对方修墓时只图便宜省事，土层不够厚，让人一挖就找到墓砖。

“肯定是被外地人偷的！前些日子有外地口音的人来打听……”

其中一个家属像是知道什么。

“打听什么？”

“打听价儿……”

“买尸？”

“嗯……”

“买尸做什么？”

对方不吭气了。

“买回去配阴婚。”刘雪的本地同事这样说道。

刘雪立即意会，一定是永宁也有很多配阴婚的事情，所以众人缄口不提。这些受害者家属可能也动过这些心思，说不定还和口中的偷尸人讨价还价过，只是最后没有答应罢了。

再看被偷的三具尸体，都是女性，就不难解释了。

她们还恰恰对应了配阴婚中常见的三种情况：未成年配阴婚通常是某家死了未婚的年轻男孩，凑巧另一家有女孩离世，通过中间人介绍则可配成阴婚；中年人配阴婚大多是离异的单身男女去世后配在一起；老年人配阴婚则是生前离婚或一生未嫁娶的老年男女。

这种事情，人们不会大肆宣扬，但排场依旧不小。世人总认为未婚而死，是人生的不幸，“太寂寞”、“没个伴”，所以即使在冥间，也要为未婚者寻找配偶，使得去世的男女成亲并合葬。

配阴婚后，女方家人会觉得给女儿找了婆家，还挣了彩礼钱，“一举两得”，男方会觉得给儿子娶了媳妇，“人生”从此圆满，双方的家人获得“为亲人做了最后一件大事”的心理安慰。

通常彩礼有3万、5万、7万、10万，最多还有20多万。少男少女的阴婚会比中老年人的费用高出很多，有些人家为了给去世的未婚儿子迎娶位少女“新娘”，前后花费八九十万都是有的。毕竟生前没办过婚礼，死后一定吹吹打打，更加风光，热闹程度不亚于活人的婚礼。

婚礼当天，女方送亲团先把墓地打开，将红布放在棺材里，再朝着棺材念叨“给你找了个好人家，今天要成亲了”，拿出事先准备好的婚纱为新娘盖上，然后就可以上路了。送亲路上有鼓手们“吹拉弹唱”，燃放鞭炮，说是为了喜庆，更像是为了壮胆和驱味。

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