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第七十三章 道（第1页）

大悲胎藏，大乐金刚，世尊法相，不动明王！

金刚界，即开显大日如来智德的修法之部。如来的智慧，能破诸惑障，而证实相之理，坚固锐利，有如金刚，故称为金刚界。

胎藏界，即众生本有的性德，摄持含藏一切如来的功德，如母胎摄藏婴儿，故称胎藏界。

胎藏界代表了身体能量，金刚界代表了精神能量。

《大乐金刚不空真实三摩耶经》所载之修行法门，正是密宗佛门之无上大法，此法教导世人，如何将精神能量与身体能量凝练为一，化作求道之基，进而内外相通，褪去浊气，亲近灵气，引外界自然能力为己用。

此法要求修行之人，日夜诵念此经，并于脑海中观想如来金身法相，同时以三脉七轮之法打磨身体，并以肉身反哺精神，久而久之，待到心思纯净，无悲无喜之时，便可作假死之相，回归自然，化精神能量为一滴滴的金精玉液。

三脉者，阴脉，中脉，阳脉，阴脉主神，阳脉主精，中脉主气。

七轮者，由上而下，它们分别是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

六道仙人正是拜入佛宗门下，以三脉七轮之法，正式完善了查克拉修行之术。

须知，梵文『chakra』意为“轮”，也有译为“轮环”，这也是查克拉一名的由来。

其中的眉间轮，又称定光轮，诸佛、菩萨法相头部背后的光晕，便是此定光轮成道显现之法相。

这一滴滴的金精玉液汇聚于定光轮处，就像是油灯里的油，越积越多。

这时候，修道之人便可以自身之大无畏求道之心，向死求生，以大念力，大定力，大决心，点燃定光轮中的金精玉液，燃起眉间金刚明火，炼化精神能量，烧尽体内一切浊气煞气，回归灵性本源，锤炼法相金身。

正是一点明火炼金身，金身成舟度苦海。

释家佛门认为，肉身乃是度世之宝楫，人间为万世沉沦之苦海，但求己身，不假外求，自然拥有蕴涵无尽能量之宝藏。

此法，又名燃灯观想法，心中空明，去了俗念，就能一念生，观想诸佛，正是阴阳相合、造化道基之根本大法。

此法相传为燃灯古佛所创。

此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用，以有此奇特，故名为普光如来，定光佛祖。

道基者，成道之基也。

古法修行中，筑造道基之法是大道之始，万法之本，要求修行之人，调和阴阳，抱元守一，炼精化气，入道筑基。

陆玄自穿越后，由荒木神社中得净心神咒，由黑市商会中得长生真气，由志村大我处得八卦封印符箓，由分福和尚处得不动明王印，所学颇杂，但大都是术法一流，而非直指大道的道法。

唯一可称得上道的，便是净心神咒与长生真气。

但这两类法诀于修行一道上，仅仅是浅尝辄止，并不完善，前者只修炼精神能量，后者只修行身体能量。

至于精神能量与身体能量，两者如何相呼相应，却是没有。

所以陆玄虽然模模糊糊明白古法修行的奥义，但终究缺了最关键的那一环，也就是阴阳相合，筑基化元之法。

所谓真传一句话，假传万卷书，真传顷刻直指大道，假传十年不得入门

《大乐金刚不空真实三摩耶经》正是此中真经，燃灯观想法正是直指大道之修行法门。

有道是法不传六耳，道不留二心，此法于此间世上，为唯一之法，无第二人得知。

这《大乐金刚不空真实三摩耶经》由有着遍照金刚之称的弘法大师空海和尚，度过虚幻之海，通过龙门大比，登天梯，上仙庭，自高天原处，费劲千辛万苦，历经重重磨难，苦心求来。

只因此法直指大道，有望成佛做祖，故而因果牵连甚是重大，不可轻易传授，自然也不是什么阿猫阿狗都能修行的。

故而，那仙人设下禁锢，将此法列为真传之法，轻易不得传人，并将其印刻于空海灵魂深处，以金刚元力为载体，由金刚宗宗主代代相传。

每一代金刚宗宗主想要向弟子传授此法时，就要将体内的金刚元力，连着这篇经书，一道传给弟子，同时自己也会将此法忘个一干二净，如同硬盘中的文件，不能复制拷贝，只能剪切传输。

因为这篇经书是以金刚元力为载体的，在金刚元力世代传承的过程中，金刚宗代代宗主最深刻的修行体验也随之流传给后人。

在修行此经书的过程中，领悟多少，皆看个人造化悟性，便是空海，虽然求得真经，但也未得此法全貌。

这又涉及到上古之时的一桩隐秘公案。

昔日神武天皇绝地天通之后，人神永隔，不复相见。

但天道之数，大衍五十，取四十九余一，是为一线生机。

也就是说，还有唯一一条途径，可以打破天地之间的阻碍，通往高天原神界，那便是穿越虚幻之海，于深海龙宫之中，跃龙门，登天梯，上天庭！

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每隔三十年，九星连珠日，日月晦暗时，海水倒卷，龙门大开，天地重连，仙梯再现，通天仙途，就在眼前！

此正是寻仙问道之机，求真溯本之缘。

只可惜，这跃龙门的风险极大，龙宫位于人神两界汇聚之处，有上古结界保护，但龙宫之外，通向高天原之路，因天地断绝之故，有三灾之害。

要想到达高天原，一路上不仅有罡风吹拂，销骨蚀肉，还有地涌阴火，焚烧五脏，更有天降雷灾，五雷轰顶。

而且那天梯脆弱，每次也只允许四人通过，对应地水火风之四相，再多一人都会立即崩塌。

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