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第85章 须弥神族和系统（第1页）

“你们听说过，寄生在人体内的系统么？”

一身倒大袖旗袍的女子指尖盘玩着手中的沉香手串，她精致的眉目与通体的气质仿佛与这酒店的装潢格格不入。

让人觉得这看似奢华的地界衬不上她似的。

她这样的美人合该出现在什么亭台楼阁，江南水榭中，倚着雕梁画柱，眼底映着西湖春色。

系统。

尽管在场的几人都不是什么网络文学重度爱好者，可至少有俩混迹娱乐圈的。

傅珩然托自家弟弟的福，也投资过一些大ip的穿越剧，倒也不至于两眼一抹黑。

傅珩之个简不听五花八门的剧本子见过的多了，这个词汇他们并不陌生，在这个流行ip爆改热播剧的时代，哪有几个没听说过系统的？

套路一般都是：主人公穿越到了某个时空的某个地方，体内觉醒了系统，为了回到自己原本的世界或者其他某些利益交换而选择完成系统布的任务等等。

“系统最初始的存在，其实是神族为了防止位面的崩盘，而对位面的一种干预。”

佛教的《大智度论》中有记载：九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。

“人的命运并非是天定的，而是由自己掌控的，以至于很多时候，人类的一念之差就会造成一个位面难以预估的损失，甚至直接导致一个位面的消失。”

人的行动并没有既定模式，神也没有那么多闲工夫给每个人设定什么剧本，凡间生物多如蝼蚁，若是神明各个都要去给安排个什么话本子提前撰写好他们的一生，那神有三头六臂oo都不好使。

世俗有自己的运行规律，所谓出身、命运的不同，也只不过是因为人类自己前世今生的行为举止造成的因果报应。

有些人世代行善积德，自然就会生个富贵良善人家，气运然，做什么事都更容易成功，可若是今生恶事做尽耗尽了自身的福报，人生自然就容易变得多灾多难，命运多舛，可若是依旧做个善人，那么来生的运势也会更加顺遂。

而有些人前世为恶今生生而坎坷，但是今生即便命运多舛也咬牙凭借自身努力趟出一条康庄大路；又或者随遇而安，放任自己于灰暗中沉沦，那只得过着悲惨苦闷的生活。

所以究竟要走一条什么样的人生路，不过是在于人类自己想怎么走罢了。

而人与神最大的不同就是人有七情六欲，受情感影响，常常会做出些脱理智的事情来。

而这个时候就需要有神出来人为干预一下了。

因为神虽然与天地同寿，但是生存和修行也需要灵气的滋养，而灵气来源于天地存续和万物生灵。

每毁灭一个位面便会失去一个位面的灵气，若是所有位面都被毁了，那就说明天地的寿命到头了，那么神族也会消亡。

即便被毁灭的世界最终还是会再生，可是再生文明需要的时间至少需要经历数万年的演变，真完全顺其自然，那神明们坟头草估计也早就能长到九重天了。

这也是为什么会有香火道的衍生——过于强烈的执念可以通过香火传达到所供奉的神明耳边。

而神明适当显灵，为人类完成执念有助于让人类少作妖，助于人神共生的和谐生活。

但是三千大千世界里位面多如牛毛，而神明数量却有限，无法做到面面俱到各个都予以关注。

更何况，神界和凡间的时间不是同样的流，所以总是会有遗漏，因此，便有神想到了须弥神族。

须弥神族的原型是天地初始时的混沌之气，因此无形无影无踪，却又无处不在，生来便不死不灭，所以它们也不需要像其他神一样需要修炼。

若说需要找一群监管者，须弥神族是最合适的族群。

所以也就有了所谓系统，系统就是寄生于人体的须弥神族。

不得不说，他们存在的确为神族减轻了很多负担。

每当他们评估出一个位面有崩灭的可能时，便会从三千大千世界找出一个寿终正寝、但是身具大功德的干净灵魂与之交易，让这个灵魂穿越到那个位面去力挽狂澜，待他完成任务，则会获得相应的奖励和“好处”作为报酬。

“这些任务执行者也是你们口中所提到的、身具系统的穿越者。”

因为有了系统的存在，动不动就毁灭世界、报复全人类祸害你我他等现象少了很多。

按理说这不论是对人类也好，还是对神族也好，都是个非常不错的事情。

但是问题就出在这些“任务对象”的怨气身上。

世间的能量都是固定的，且存在即合理。

各个位面的善意、平和、安定的清气多了之后，自然会有一些同等比例的恶意、偏激、动荡的浊气无处安放。

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以至于就出现了些问题。

因为有了系统的存在，神明安逸的日子过得太久了，再加上如今科学社会抵制迷信，所以就连香火道都开始没落了下来，以至于神明更加无所事事了。

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