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从密修学院僧开始正文卷第114章、未出世间的风助火势,火壮风威!熊熊大火一出来,就直接燃烧掉了这木头做的日出寺,毕竟这日出寺也止一大殿,还是木头打造,此刻无了诡韵维持,在这护法明王的忿怒火之下,止烧!止烧!止一把火烧!
顷刻之间,化作了一道胜幢!那厉诡的脸都化作了胜幢的璎珞,发出了恐怖的哀嚎,止这一次不是对活人,不是对僧侣恐怖,是对厉诡的恐怖!
以忿怒火,直接烧干这可怕的厉诡!一只火焰化作的大脚呈现出了岩浆熄灭的暗红之色,和周围那些熊熊向上的火焰完全不同,朝着那着火的中间,狠狠地践踏了下去!那扎玛如,那法螺,那其余法器的声音,都业已消失不见,在这炙热的大火之中,止有一种声音,极其的刺耳。
是金刚铃的声音!
陆峰在里面,不断的摇动金刚铃,火焰之中,不知在如何乱战!
密法域之中,极罕用木头制造建筑物,实因密法域大风烈烈,那一年之中,大多时间都是风马乱走,飞沙走石,那寺庙、土司家族,都极重防火,盖因一旦生大火,那风一吹,刹那之间,火烧连营,若是建筑有些许缺陷,无甚可以消停火焰手段的,不消半天时间,一座寺庙,一座官寨,一座贵族的庄园,都可以直接化作一个大火炬,直接化作“火供”,供养了这天地众生。
不止是建筑物都归于烈火,就连那里头的人,也无要想着有一人逃出来!
故此,反倒是石头做的碉楼更为便宜,此刻,此处的大火,陡然之间化作了火龙卷,冲着天上就飞了上去,在这火龙卷之中,还有陆峰的声音传出!
金刚铃不停歇,陆峰的声音就不停歇!
“嘎!哒个哒!夏!呼!哈!”
那些火焰,居然在半空之中凝结,化作了宝珞,最后在诸人的眼神之中,化作了一张忿怒尊的脸!虽然模糊不已,可以还是可以看出这忿怒尊应有三只眼,又是一卷火焰化作了天子剑,狠狠地朝着这下面刺了下来!
要刺杀这下面的厉诡!
见状,
“顶礼上师!”
“顶礼上师!”
扎娃看到这火焰之中的忿怒尊,立刻五体投地,趴在了地上,其余人也有学有样,都跪在地上,顶礼上师。智远僧则是凝视着那忿怒尊,双手合十,口中念回文咒,继续围绕着那炙热的大火转动,那大火带着的热气叫他的僧衣都膨胀了起来,熊熊烈火之中,陆峰的声音还在继续,并且越来越大,越来越忿怒!
咒语更是随机应变,从“驱男诡咒”,到几个殊胜的咒语,再到后来,直接化作了“呼”“哈”“呼”“哈”这样的呵斥大音,智远僧听得,立刻就知道,里面的斗法,应已出了结果!
于是乎,他转头,对着那些跪在地上的人说道:“偌!你等痴愚之人,还不赶紧去找那袍子等上师出来之后穿?难道要上师向着你们讨要不成?
你们就是如此对待一位有德高僧的?”
智远僧指着他们说道,气势极重,扎娃一听,立刻将自己的衣服都脱了下来,自己赤条条的站在这冰天雪地里面,有些胆怯,害怕自己之袍子,玷污了上师。哪怕身旁有篝火,其实这样亦不温暖,密法域的夜晚,无着衣服者,无可藏地穴者,无和牲畜一起眠者,都会因失温而死。
但是不管是措索,还是白珍珠,亦或者是那些以前噶宁家族的私兵,都无有任何不对的感觉,反而有些艳羡,白珍珠甚至想要抱着上师取暖,此为殊胜之功德。
自然,此事情亦无甚稀奇之处,在密法域,大寺庙是不许进去女眷的,会罚畜一九到二九不等,吃戒律院的鞭子,若是去求学的大僧侣,就如明法长老这样的大僧侣,或者更厉害一些,无尽白塔寺的主持尊者这样的身份,去扎举本寺这样的上寺这样的地方求学,若是他们也带着女眷,也会被直接剥夺了这上师的身份。
此为不许,上师的身份在密法域极其的重要,上师可免除杂役,可免除大供养,可免除乌拉——止上师,非学经僧,所以上师这个身份,极其的殊胜!就算是大僧侣,亦不能脱去这个身份。
就连大寺庙之中供奉的原来的一些“巫教”神灵,或者是本来在佛法传来之前,就在密法域有的神灵,也要遵守这法寺的规则。他们是未出世间的神灵,故而在许多方面,他们和人是一样的,亦有伴侣,有伴神,有自己的城堡,有自己的领地。
所以一般情况之下,寺庙之中不许女眷进入——包括一些未出世间的“巫教”神灵的女性伴神,但是女性伴神见不到自己的丈夫,又会发怒,那应如何呢?
法寺自有办法。
一般而言,是有二种方法,来缓和此事,一种是将神像晚上闭门之前,抬出去,白天抬进来。意思就是白日不可入寺,晚上便可叫这未出世间的神灵在一起团聚,亦或者是有僧会特意在寺庙门口等待,特意以佛法劝导,劝那女性神灵,不可入内。
未出世间神灵,亦称之为野神、外神,有的这些神灵和厉诡并不相同,他们是原本就生活在了密法域的一些神灵,有些“神灵”的生活,亦和密法域的人息息相关,在无人的区域之中,在高山之上,在深湖之中,都有他们的身影,他们和生番亦不同。
可以如此来言,也就是密法域,人神混居。
至于说后来破了戒律这样的事情,亦很常见,毕竟僧侣亦是人,诸多僧侣终生修行,难免也有最后“佛性懈怠”,“本尊不喜”,“修为不得精进”时候的懒怠样子,最后无法在修持之上精进,止能在别的地方发展,那个时候,他们亦成为了属于自己庙子的大僧侣。
自己的地盘,那也应有自己的办法逃过戒律僧的眼睛。再者,大僧侣有了庄园之后,也可以将自己的私生子放在庄园之中,无须通过寺庙,也无须将人带到寺庙,每一个寺庙都有自己独特的方法,逃过戒律。
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