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第128章（第1页）

社会风气一开放，再加上皇室的引导，民间也不再强调什么贞洁烈女。女子和离或者二婚再嫁也是常事。

前朝丧心病狂到什么程度呢？姑娘家的未婚夫死了，姑娘还要捧着牌位嫁人。等过个一年半载，男方从家族里选出来嗣子，过继的手续一办完，姑娘就可以“病逝”了。

这位“病逝”的姑娘会由乡里县里去朝廷给她申请一座贞节牌坊，代表这位姑娘是一位非常有“道德”的贞洁烈女。

贞节牌坊的多寡还代表着一县一乡的面子。而姑娘本人愿不愿意拿性命去换一座牌坊，没有人会关心。

这些“节妇”、“烈女”，在唐宋时期整个朝代不过几十人几百人。

而到了前朝，贞节牌坊最多的一个县，整个县里就有两千多座贞节牌坊。每一座牌坊下都压着一个女子鲜活的青春和生命。

作者有话要说：

本文里的前朝嘛……有的时候是明朝有的时候是清朝，比较自由=w=

婢妾

本朝建国时，开国皇后就命把这些贞节牌坊全都砸掉销毁。日后若是发现谁家故意强逼女子守贞，依着情节严重判处流刑或是绞刑。极其恶劣的判处剐刑。

再加上开国以来，皇室公主郡主也多有改嫁的。高祖大皇子早逝，追封怀思亲王。因大皇子去世时，年还未满三十，其妃妾也都青春年少。

所以王妃赵氏、侧妃高氏及几位姬妾都在皇室的主持下改嫁。

其中一位姬妾桃氏所改嫁之人，最后甚至还官至一地巡抚。二人一生夫妻恩爱，共生育了两子三女。

这位桃氏前两年才寿终正寝，其子孙中也多有出息的。

皇室贵族都是如此，士族民间自然是上行下效。再者官府也鼓励寡妇再嫁。

夫死，妻为夫守孝一年后，若有再嫁者，官府会根据各地的财政水平分别给这再嫁的女子五串钱到十五串钱不等的嫁妆。

士大夫之家遣婢妾再嫁也是常事。若是良妾，就放还纳妾书，归还本家，另其自嫁。若是侍婢，发卖的也有，直接配给人的也有，消了身契令自寻夫家的也有。

在本朝妾也分几种不同的身份。似是亲王郡王的侧妃庶妃这样在皇室上了册有品级的妾都是贵妾。

亲王有四侧妃，八庶妃。亲王世子和郡王有二侧妃，六庶妃。只有上了册的侧妃和庶妃在礼法上才能叫做名正言顺的妾，剩下的都是婢。

公候伯可纳六妾。就是说可在官府登记了，聘良家女子为妾，称作良妾。若是聘了家中有功名人家的女儿做妾，也被称为贵妾。

一般愿意送女儿去做贵妾的，要么是皇室选秀，要么是王府公候之家选聘举人或是六七品小官之家的庶女。

正经的名门闺秀，谁愿意给人家做妾？那叫自甘下贱，要被戳脊梁骨的。

贵妾良妾不是家中奴婢，在律法上地位也有一定保证。若是良妾无故死亡，良妾的家人是可以去官府报官的。

一品二品官员和子爵男爵可纳四妾，三品官员可纳两妾，四五品官员可纳一妾。六品及以下官员三十无子可纳一妾。庶人四十无子可纳一妾。

像是郑氏几个她们的卖身契还都捏在文皎手里呢，只能算是婢，不能算是妾。叫声“姨娘”不过是面子上好听，严格来说还是奴才身份。

若是白露白霜等以后放了身契出去，就算是良家女子，地位比郑氏几个还高。

就算高级爵位和官员都有纳贵妾良妾的资格，但谁家没事也不会专门去聘几位良妾到家里。

世人结亲讲究门当户对，一般来说高门大族的夫人也都是出身显贵。专门放两个夫人没有处置权的良妾在屋子里，不是打亲家的脸吗？

除非夫妻感情破裂又不好和离，或是嫡母身子不好，家中无人帮衬。才会精心挑了良妾进府，帮着生儿育女，管家理事。

所以官宦之家纳姨娘妾室还是在奴婢中挑选可心的多。身契都捏在主母手里，万一是个不省心的，或是打发到庄子上或是发卖了，就算是老爷也不能过多置喙的。

文皎心中已有两个法子，但顾及夫妻情面，总还要和林海说一声才是。

当晚林海回来，便听文皎说了此事。他本就不打算再去沈氏曹氏那里，既然如此，白放着她们耽误了青春，不如都发嫁出去，因此便笑着说都依月娘就是。

文皎见林海这么痛快就答应了，心中喜欢。投桃报李，当晚又让林海快活销魂了一把。

正月十七早上，文皎送走黏黏糊糊的林海――自从新年以来，林海比往常更黏糊些了，二人私下相处时，每每眼神看得文皎脸上发烫。

又和黛玉一起理完为数不多的几件事，便吩咐人道：“让人去告诉沈氏曹氏，说我找她们，让她们午睡起来再过来。”

沈氏已经被独个关在院子里面快一年两个月了。

虽然四季供给，衣裳饭食还是按着原来的例，一点都不少的给她。但沈氏是个喜欢欣赏美景的，一草一木都能入得她的眼。

沈氏被贾敏好好养了几年，也读书识字，她兴致起来了，还要吟几句诗词。

或者换句话说她在屋里坐不住，没事就喜欢去逛园子，在花树阴影里徘徊，顾影自怜。

从前贾敏也不拘着侍妾们，爱逛园子就逛去，只要不是天天逛，也随着沈氏去了。

贾敏去了之后，后院里没个主子，沈氏更如出了笼子的鸟儿一般，天气好时日日都往花园子里走一遭。

现在整整一年多都被关在一个四四方方的小院儿里，出不得门，沈氏虽不少吃穿，人还是肉眼见着憔悴了些，身板儿也薄了。

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