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第107章 融合不同文化与元素（第3页）

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-还可以塑造一个都市中的民俗文化研究者。他虽然生活在都市，但对民俗文化有着浓厚的兴趣和深入的研究。他经常深入到农村、少数民族地区等地去收集民俗文化资料。他回到都市后，会将这些民俗文化资料进行整理、分析，并通过各种方式传播出去。他可能会在都市的大学、文化机构举办民俗文化讲座，向都市居民介绍民俗文化的魅力。他也会利用都市的媒体资源，如电视台、网络平台等，制作民俗文化节目或者布民俗文化研究成果。他在都市中的生活方式、研究工作以及文化传播活动都体现了民俗文化与都市文化的融合。他的人物形象既有着都市人的现代思维和研究方法，又充满了对民俗文化的热爱和尊重。

实际运用分析：

以《繁花》为例。

-段落大意示例：小说中有诸多对上海民俗文化的描写，这些民俗文化元素在都市背景下呈现出独特的风貌。上海的弄堂文化是上海民俗文化的重要组成部分。弄堂里的邻里关系在传统上是一种非常紧密、充满人情味的关系。在都市的高楼大厦逐渐兴起后，这种关系生了很大的变化。以前，弄堂里的居民们相互熟悉，大家会互相照顾，分享生活中的喜怒哀乐。孩子们可以在弄堂里自由玩耍，邻里之间会互相借东西、帮忙做饭等。然而，在都市化的进程中，高楼大厦取代了部分弄堂，人们的居住环境变得更加独立。阿宝等书中的人物在这种变化中有着复杂的感受。他们在享受都市现代生活方式的同时，也怀念着弄堂里的那种邻里关系。阿宝在参与股票市场、在商场上打拼时，他的竞争意识、商业头脑等是都市文化的体现。但他对上海传统美食的喜爱，如对生煎包、排骨年糕等美食的钟情，是他对民俗文化的一种情感连接。他在处理人际关系时偶尔表现出的上海弄堂里的那种世故和精明，也是民俗文化与都市文化融合在人物身上的体现。在情节展方面，小说中的很多情节都围绕着民俗文化和都市文化的交织点展开。例如，在商业谈判中利用上海方言和民俗文化中的一些潜规则。上海方言是上海民俗文化的重要载体，在商业谈判中，使用上海方言可以拉近双方的距离，增加亲切感。同时，民俗文化中的一些潜规则，如对人情面子的重视、对长辈权威的尊重等，也会影响商业谈判的过程。这种民俗文化与都市文化在人物、情节等方面的融合，使得《繁花》这部小说犹如一幅细腻的画卷，生动地展现了上海这座城市独特的文化风貌和社会变迁。

书中人物在上海的都市生活中，无论是在繁华的商业场所，还是在家庭聚会等私人空间，民俗文化的影子无处不在。就拿家庭聚会来说，传统的上海家庭聚会往往遵循着一定的民俗习惯，菜品的选择、座次的安排、聊天的话题等都有讲究。在小说里，这些家庭聚会场景不仅体现了家族成员之间的关系，也反映了民俗文化在都市家庭中的传承与演变。例如，长辈们在聚会上可能会讲述一些过去的上海故事，这些故事里包含着老上海的民俗风情，如旧时的庙会、传统的戏曲演出等。年轻一代的人物在倾听这些故事的同时，也在思考着如何在现代都市生活中延续这些文化记忆。

在商业活动方面，除了前面提到的商业谈判中的方言和潜规则，商业活动中的节日庆典也是民俗文化与都市文化融合的体现。上海的一些传统节日，如春节、中秋等，在都市商业环境下有了新的庆祝方式。商家们会利用这些节日进行促销活动，而促销活动的形式往往会融入民俗元素。比如春节期间，商场会布置成具有上海传统年味的风格，红灯笼、剪纸、福字等民俗元素随处可见，同时也会推出具有上海特色的传统美食作为赠品或特色商品。这些做法既吸引了消费者，又传承了民俗文化。

再看人物的社交活动，都市中的社交舞会、俱乐部活动等现代社交形式也能看到民俗文化的影响。在小说中的一些社交场景里，人物的穿着打扮可能会融合传统的上海民俗服饰元素和现代时尚元素。女性可能会穿着带有传统刺绣花纹的现代旗袍款式的礼服，男性可能会选择带有上海传统风格的领结或手帕配饰。这种穿着风格在社交场合中既展示了个人的时尚品味，又体现了对民俗文化的尊重与传承。

此外，书中描写的上海的婚礼习俗也体现了民俗文化与都市文化的融合。在都市中，虽然现代婚礼形式多样，但上海传统的婚礼习俗仍然有着深远的影响。从婚礼的筹备阶段，如挑选黄道吉日、送聘礼等传统习俗，到婚礼当天的仪式，如敬茶、闹洞房等环节，都保留了民俗文化的特色。然而，这些习俗在都市环境下也有了一些变化，例如聘礼的形式可能会更加现代化，从传统的金银饰、生活用品等转变为房产份额、股票等现代资产形式。婚礼的场地也不再局限于传统的家庭住宅或老式酒楼，而是可能选择在豪华的酒店或现代的艺术场馆举行。这些变化既反映了都市文化对民俗文化的影响，也体现了民俗文化在都市中的适应性和生命力。

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《繁花》通过对这些丰富的民俗文化与都市文化融合的描写，深刻地揭示了上海这座城市在现代化进程中，民俗文化与都市文化相互依存、相互影响的复杂关系，让读者感受到上海独特的文化魅力和城市精神。

五、地域文化与多元文化的融合

技巧：

地域文化特色的国际化展示

-除了云南少数民族文化的展示，还可以考虑将陕北的窑洞文化推向国际舞台。可以通过举办国际建筑文化节，邀请世界各地的建筑师、文化学者和游客来参观陕北的窑洞建筑群。在这个过程中，详细介绍窑洞的建筑结构，如它的拱形设计如何在不使用大量建筑材料的情况下保证稳固性，这种设计体现了陕北人民因地制宜、巧妙利用自然条件的智慧。同时，展示窑洞内部的传统装饰艺术，像剪纸、炕围画等，这些装饰艺术蕴含着丰富的民俗文化内涵。此外，还可以组织国际研讨会，探讨窑洞文化在现代建筑设计中的应用价值，例如如何借鉴窑洞的节能、环保特性来设计现代的绿色建筑。

-对于沿海地区的海洋文化，也可以进行国际化的展示。例如，以福建的妈祖文化为例，可以在国际航海文化交流活动中，重点介绍妈祖文化的起源、展及其在航海史上的意义。展示妈祖庙的建筑风格，如独特的庙宇布局、精美的木雕和石雕工艺。组织妈祖文化节，邀请国际航海爱好者、文化研究者参与。在活动中，除了传统的祭祀仪式表演，还可以举办妈祖文化与世界其他海洋文化的比较研究讲座，让更多人了解妈祖文化在保障航海安全、促进海洋贸易等方面的独特作用，以及它与其他海洋文化的异同之处。

多元文化对地域文化的冲击与融合

-在描写多元文化对东北地区地域文化的冲击与融合时，可以聚焦于饮食文化。东北地区有着丰富的传统饮食文化，如炖菜、锅包肉等。随着多元文化的涌入，特别是西餐文化和南方饮食文化的影响，东北地区的饮食文化生了变化。一些西餐厅在东北城市中逐渐兴起，带来了新的饮食概念和烹饪方式。同时，南方的火锅、粤菜等美食也在东北市场上出现。在这个过程中，东北的饮食文化也在积极融合。例如，东北的一些餐厅开始推出融合菜，将东北炖菜的食材和烹饪方法与西餐的调味方式相结合，创造出具有东北特色的西餐菜品；或者将锅包肉的做法应用到其他食材上，借鉴粤菜的精致摆盘，推出新的锅包肉系列菜品。

-对于西部地区的地域文化，以新疆为例，可以从音乐文化方面来体现多元文化的冲击与融合。新疆有着独特的民族音乐文化，如维吾尔族的木卡姆艺术。随着现代流行音乐、西方音乐文化的传入，新疆的音乐文化在保持自身特色的基础上进行了创新。一些年轻的新疆音乐人开始将木卡姆艺术与现代流行音乐元素相结合，加入电子音乐的节奏、说唱元素等。同时，西方音乐中的乐器，如吉他、钢琴等也被引入新疆音乐的创作中，创造出了一种既具有新疆民族特色又融合多元音乐文化的新型音乐风格，这种音乐风格在国内外都受到了广泛的欢迎。

运用方法：

在情节设计上

-以地域文化的保护为核心情节，例如以贵州的侗族大歌文化为例。侗族大歌是侗族地区的一种独特的多声部民歌艺术，具有极高的艺术价值。然而，随着现代多元文化的冲击，侗族大歌面临着传承困难的问题。年轻一代受到流行音乐、现代娱乐方式等多元文化的吸引，对侗族大歌的学习和传承热情不高。主角是一位侗族文化的守护者，他意识到保护侗族大歌的紧迫性。他先深入侗族村寨，收集整理侗族大歌的曲谱、歌词以及相关的文化传说。然后，他利用现代的媒体技术，如录制侗族大歌的音乐视频，制作成精美的纪录片，通过互联网平台进行传播，吸引了国内外很多人的关注。但是，在这个过程中，他也面临着一些挑战。一些商业公司想要利用侗族大歌进行商业开，但他们的方式可能会破坏侗族大歌的文化内涵。同时，现代社会的快节奏生活也使得侗族大歌的传承环境变得复杂。主角需要在保护侗族大歌的文化本质的前提下，与商业公司、现代媒体等多元文化元素进行协商和合作，找到一种既能传承侗族大歌文化，又能适应现代多元文化环境的展方式。

-以地域文化的创新为核心情节，比如以成都的茶馆文化为例。成都的茶馆文化是成都地域文化的重要代表，传统的茶馆是人们休闲、社交、听评书等的场所。随着多元文化的影响，特别是现代咖啡文化、网络文化的冲击，成都的茶馆文化需要创新展。主角是一位年轻的茶馆老板，他想要将传统的茶馆文化与现代多元文化相结合。他在茶馆里引入了现代的咖啡设备，推出了茶与咖啡混合的特色饮品，满足不同顾客的口味需求。同时，他利用网络文化，打造了一个线上茶馆社区，顾客可以在网上预约座位、点单，还可以在社区里分享品茶心得、交流文化话题。他还在茶馆里设置了小型的文化讲座、艺术展览空间，将现代的文化艺术元素融入到传统的茶馆环境中。在这个过程中，他面临着来自传统茶馆顾客的不理解，他们认为这些创新改变了茶馆的传统氛围；也面临着来自现代商业竞争的压力，如咖啡店、现代休闲吧等的竞争。主角需要在传统与现代、地域文化与多元文化之间找到平衡，推动成都茶馆文化的创新展。

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在人物塑造方面

-刻画来自不同地域文化背景的人物在多元文化环境中的角色转变，可以塑造一个从西藏到北京打拼的年轻艺术家。他在西藏成长的过程中，深受藏传佛教文化、藏族传统艺术的熏陶。他擅长绘制唐卡，唐卡的绘制需要遵循严格的宗教仪式和传统技法，他的作品充满了浓郁的西藏地域文化特色。当他来到北京这个多元文化汇聚的城市后，他的角色开始生转变。他现北京有各种各样的艺术风格和文化潮流，如现代抽象艺术、西方油画艺术等。起初，他对这些多元文化感到陌生和困惑，但随着他深入参与北京的艺术活动，他开始受到启。他尝试将唐卡的绘制技法与现代抽象艺术的理念相结合，他的作品在保持藏传佛教文化内涵的基础上，展现出了新的艺术风格。他在这个过程中，不仅改变了自己的艺术创作方式，也改变了自己对地域文化和多元文化的理解。他从一个单纯的西藏地域文化的传承者，逐渐转变为一个在多元文化环境中积极探索地域文化创新展的艺术家。

-还可以塑造一个从广西到上海工作的厨师。他在广西成长时，对广西的饮食文化了如指掌，擅长制作各种广西特色菜肴，如螺蛳粉、桂林米粉等。到了上海这个国际化大都市后，他进入了一家融合餐厅工作。在这里，他需要面对来自不同地域文化和多元文化的顾客需求。他开始学习其他地域的饮食文化，如上海本帮菜、日本料理、法国菜等。他将广西饮食文化中的特色食材，如酸笋、老友粉的独特风味等，与其他地域和多元文化的饮食制作方式相结合。例如，他可能会用法国菜的精致摆盘方式来呈现广西特色菜肴，或者将上海本帮菜的浓油赤酱烹饪风格与广西菜的食材进行融合创新。他的角色从一个广西饮食文化的传播者，逐渐转变为一个在多元文化环境中不断创新地域饮食文化的厨师，他的人物成长过程体现了地域文化与多元把文化在人物塑造上的融合。

实际运用分析：

以《白鹿原》为例。

-段落大意示例：白鹿原是关中地区的一个典型代表，小说中充满了关中地域文化的元素，这些元素深刻地反映了当时当地的社会风貌和人们的生活方式。秦腔是关中地域文化中的重要艺术形式，它以高亢激昂的唱腔、独特的表演风格而闻名。在白鹿原上，秦腔不仅仅是一种娱乐方式，更是村民们表达情感、传承文化的重要载体。窑洞是关中地区常见的居住形式，它的建筑结构简单而实用，反映了关中人民对自然环境的适应能力。宗法制度则是关中地域文化在社会管理和人际关系方面的体现，它规定了家族内部的等级秩序、权利义务等关系。随着时代的展，多元文化开始冲击这个古老的地域文化。例如，新的思潮（如革命思想等多元文化中的一部分）传入白鹿原，这种新思潮带来了与传统宗法制度截然不同的价值观。白嘉轩所代表的传统宗法制度下的地域文化就面临着挑战。白嘉轩是一个深受关中地域文化熏陶的人物，他坚守着传统的宗法观念，努力维护着白鹿原上的家族秩序。他的行为举止、决策方式都遵循着传统的地域文化规范，例如他重视家族祭祀、严格执行族规等。然而，白孝文这个人物的转变就很典型，他原本深受白鹿原地域文化的熏陶，遵循着家族的规矩和传统的价值观。在多元文化的影响下，他经历了从族长继承人到堕落烟鬼再到官场得意的巨大转变。他在接触到新思潮后，内心开始产生动摇。他看到了外面世界的不同价值观和生活方式，对传统的家族和地域文化产生了怀疑。在这个过程中，他不断地在关中地域文化和多元文化之间挣扎。他在成为堕落烟鬼时，是他对传统地域文化的一种背离，也是他在多元文化冲击下找不到方向的表现。而当他在官场得意时，他又在一定程度上利用了多元文化中的官场文化等元素，但他内心深处仍然残留着白鹿原地域文化的痕迹。这种挣扎也反映了地域文化与多元文化在情节展中的融合与冲突。而且小说中描写的白鹿原的风土人情，如村民们听秦腔、住窑洞等地域文化特色，与新思潮带来的新的生活方式和价值观相互交织，构成了小说丰富的文化内涵。例如，当革命思想传入白鹿原时，村民们在秦腔表演中可能会融入一些与革命相关的内容，或者在窑洞的墙壁上会出现一些宣传革命的标语。这种地域文化与多元文化的融合与冲突，使得小说更加真实地反映了那个时代的社会变革和人们的思想转变。

六、传统文化与流行文化的融合

技巧：

传统艺术形式的流行化改编

-除了京剧与流行音乐的结合，还可以考虑将传统的昆曲进行流行化改编。昆曲是中国古老的戏曲剧种之一，具有优美的唱腔和细腻的表演。在流行化改编方面，可以邀请流行音乐制作人对昆曲的经典曲目进行重新编曲。例如，在编曲过程中加入现代流行音乐的节奏元素，如电子鼓的节奏型、贝斯的旋律线条等，使昆曲的曲调更具现代感。同时，可以对昆曲的演唱方式进行调整，让年轻的流行歌手与昆曲演员合作，流行歌手用自己的嗓音特点来演绎昆曲的部分唱段，而昆曲演员则在其中保留传统的演唱韵味，两者相互配合，创造出一种新的演唱风格。此外，在舞台表演方面，可以结合现代的舞美设计，利用灯光、投影等技术手段来营造出更加梦幻、富有现代感的舞台效果。

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