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第81章（第1页）

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夫人表情变冷，刻薄地盯住它。她说：“不要去问你不需要知道的事情。”

“好吧。”宝琪把双手也放在她的脸上，即使人类感觉到自己在赋予它疼痛，而那双棕色的狗一样的眼睛还是会温顺地望着她。

乌尔多尔松开手指。

“妈妈。”宝琪说，“‘爱’是两个人之间享有的特权关系。”

这就是“爱”。

它的仿生眼好像在对乌尔多尔说：就像你对待你的母亲一样，你在我这里享有“伤害”的特权。

当你无法割舍你的母亲时，请想一想我，我也无法割舍你。

“爱”是你在我这里的“特权”。

所以，乌尔多尔松开手指，复杂地看着面前的机器。

最后，她抚摸宝琪柔软的头发。

第050章苹果树美梦

领袖对于这则来电中“母亲”的试探并不惊讶。

“她并不信任你。”他对乌尔多尔说。

如今，他们三个一起坐在领袖宅邸的会客室里，每个人占据一张沙发。宝琪摸着手底下天鹅绒柔软的触感，又抬眼看着领袖和夫人那两张棱角分明的漂亮面孔。

他们就像是天生的应该住在这座光辉四溢的宅邸里的领导者。

乌尔多尔刚一坐下，就招呼宝琪坐到她的身边。领袖惊讶地看了眼自己的妻子，又疑惑地望向宝琪，似乎在思考这两人为什么会变得如此亲密。但是他也没有阻止她们。

他打开窗户，点燃一支烟，猛然吸了一口，然后慢悠悠地从鼻孔和嘴巴里吐出烟气。接着，他将手放在沙发的扶手上。金属表带与木头碰撞，发出轻微的声响。宝琪看了眼夫人，最后还是坐到那张单人沙发上。

乌尔多尔的表情在一瞬间变得难堪。

“坐到她的身边去，宝琪。”领袖说，“你需要像尊敬我一样尊敬我的夫人。”

“是，领袖。”宝琪站起来，走到乌尔多尔身边坐下。

夫人这一会却别开脸，她还在因为宝琪拒绝她而生气。

“我不需要你口中的‘尊敬’。我跟宝琪另外有一套相处方式。”乌尔多尔说，“他们已经知道宝琪是我的孩子，没有人表示怀疑。”

“你不用和我争论，乌尔多尔。”领袖的语气十分平静，“我不是卡略多夫人，争吵在我这里并不能为信任添加筹码。”

“如果你真的那么有信心，就不会邀请我来到这里。”夫人伸直脖子，昂着脑袋盯着领袖。“安东尼奥，你也不必做出这种毫不在乎的假象。你我都知道，我们是不可分割的整体。”

他们像是被迫在一个狭小笼子里汇合的老虎，警惕、龇牙、咆哮。领袖掐灭手指间的烟，长长地、慢慢地吐气。

乌尔t多尔将手搭在宝琪的肩膀上。她的身体后仰，看着房顶的石膏装饰出神：她已经有多久没有拜访这里了？

“你先出去吧。”领袖率先打破沉默。接着，他补充说：“你在门口等着，我与乌尔多尔说一会话。”

宝琪走出房间，它关上门，隔开这两位城镇的伟大父母。

乌尔多尔见门一关上，立刻坐直身体，她说：“你不应该这样对待它，安东尼奥，宝琪现在是我的孩子。”

“它只是一台机器。”领袖说，“你可以把它当成一件工具，一个士兵或者一条狗。乌尔多尔，比起我，你生活在‘撒冷’的时候，应该更加了解机器的本质。”

“宝琪不一样。”乌尔多尔严肃地说，“它是不一样的。”

实际上，宝琪又有什么不同之处呢？

它只是在乌尔多尔最难过的时候握住她的手，在她难堪的时候没有指责过她罢了。

城镇的母亲因为在机器身上视线“伤害”的特权而感到快乐；也因此诞生出特殊的连接。好像她跟宝琪之间拥有一条全新的脐带。

于是，宝琪就变得和其他机器不一样了。

这是领袖所不知道的。他能够在宝琪身上感受到的，除了作为长官的支配权力之外，还有一种来自于高塔的“替代”压力。

实际上，当宝琪被乌尔多尔拉入这个“家庭”。领袖与夫人在社会层面上就又多出一层身份——“父亲”与“母亲”。

无论是高塔还是城镇，母亲都是伟大、慈爱、温柔且无道德的。这一类人的爱意不依托于社会道德感而产生，它诞生于脐带，一种天然的连接。

父亲并不一样。人们总不能指望那一哆嗦就能产生什么离奇的义务和责任感。面对在育儿方面天生要少几个月的男性，社会更注重于道德的约束。

说句实在话，父爱是伟大、功利、重道德的。也正是因为其功利和重道德，父亲与孩子之间存在一种“猎人与枪”的博弈。其伟大之处在于父辈的社会地位，其功利与重道德之处也在于社会地位——只不过，这两样是可以被孩子所超越，也就是说，父亲是可以被挑战的。

被战胜、替代的父亲往往象征衰老与死亡。这二者是人类天生的敌人，于是，父与子的博弈更带有宿命作祟的味道。

当母亲死去，父亲的一部分社会道德约束就会被削弱；父亲死去是却恰恰相反。

因此，幼年时期的儿童与母亲无论是生理、心理还是社会外因上，都是天然同盟。即使抛去感情因素，仅从理性看来也是如此。

因此，乌尔多尔与宝琪之间建立的亲密关系并不包含“替代”与“博弈”。甚至于，母亲天生带有伤害子嗣的权利，她也在宝琪这里获得这种特权。她不需要宝琪听话，因为当这种关系建立起来的时候，宝琪天然就属于她。

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